五行是古人对宇宙万物的一种朴素分类，这种分类在古时有很多用途，其中就包括医术。《黄帝内经》中就有“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”的养生论述。五行对应五方、五常、五脏，同时还有五味、五色、五时等。
宇文芊奕宇文芊奕你这个问题问得有点模糊，不知道你想知道什么，也不知道该怎么回答，因为缺的这两行有可能是同类，也可能是异类； 如果说是同类的话，比如金生水（庚金生辛金），那么缺的金和水的五行都可以补充，因为生我者谓之母，我生者谓之子孙。这样补水的同时也补了金。
宿锦【摘要】 申，五行为金。在五行属性当中，它属于阳金。与申对应的十二地支是酉，对应的花讯是紫荆花。 问：《尔雅·释天》中说“太岁在申，梅水”是什么意思？答：古人把冬至这一天开始往前数的第24个节气称之「立春」。在立春这一天的晚上11点30分（子时），阳气从地球的南端升起来，由此开始计算二十四节气。
冯顺宜五行的属性是阴阴阳阳，不是单一的阴或者阳。 比如春天木旺，它是生长向上的，所以我们说它是阳性的。但是春天的温度升高却是缓慢的，它有个生发的过程，所以又是阴性的。 夏天火旺，我们通常说是阳性，但是夏季的温度和湿度都是很高的。如果还按阳来理解，那就不准确了。
皮翔“圳”，读作zhèn。《说文解字》云：“圳，田际兮。从水，圳声。” 可见，“圳”之本义指田间的水沟或溪流（今本《说文》无此解释）。 宋代陈彭年等奉敕撰《集韵》卷八云：“圳，池沿也。”“池”者，积水之所；“边”者，四周之界线。合而谓之，“圳”者，就是池子四周围边上的水沟或小溪了。
施淼馨不重要（不决定因素），完全取决于双方感情基础、性格脾气，以及各自人生规划是否一致！ 但很重要的一个原因，因为大多数人不懂合婚，所以会拿这个去询问对方，以测试双方感情是否有问题…… 当然如果双方已经处于谈婚论嫁阶段，那合婚还是很有必要去了解一下的，毕竟这关系到今后一辈子幸福大事呀！ 那么如何合婚呢？
季鹏飞“晟”这个字是上声，属阳平调。读sheng第四声 (同音胜、盛) 繁体字的“晟”上面是三个日，下面是十。取其意，可以理解为太阳三升，蒸蒸日上；也可以理解为三天之内连续升职，步步登高。 总之这个名字起得非常棒！读起来大气响亮而又意味深长。五行属性，在《康熙字典》中有解释： “晟，火。从日成声音。
殷苏潍“打”字的五行属性是土 “掴”字的五行属性是木 《说文》中说，“打”的本义其实是击打、拍打，所以“打”的字形其实是“大打”之形，即上面一个“大”加下面一个“手”，表示双手用力的样子；而“掴”的字形则是左边一个“手”右边一个“圭”，像用手抓住一块玉的样子——这两件事都是手部动作，且与器物（玉）有关，
揭晨晖“餗”字的五行属性，历来有不同的看法。 东汉许慎在《说文解字·饭部》里说：“餗，饭也。从饭，肃声。”认为“餗”是“饭”的异体字，五行为“火”。 这显然是没有道理的。
梁晓啸《黄帝内经》中，多次提到了“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，以及“法于阴阳，谨候四时，莫如树德，勿使六气从逆，石水泉流，冰雪霜露，勿陷邪迷，此之谓道也”“法于阴阳，和于术数，无过不及，适如所愿，故曰至治。
芮萱桂五行学说是我国古代朴素唯物主义的认识世界的一种方式，也是我国人民创造的一种古代哲学思想，它对后世的文化产生过重要影响。 现在，我们谈论的“五行”主要是指金、木、水、火、土五种物质。
酆馨锦“舟”字在《康熙字典》里的解释是： 【巳集】【水部】 舟·康熙筆画：6 ·部首：舟 ·笔顺：横撇竖折撇折捺折撇捺 【說文解字】【卷十】【舟部】 舟，船也。从舟省。（説文解字注） 「舟」的古文字形就是象一艘小船的模样；而「舟」的本义就是指船上用的交通工具——船。 所以，舟属水。
溥梓琳讌，yàn，15画，左右结构，姓名学笔画15； 部首：言； 繁体字：讌； 拼音：yàn； 五笔：YXYY； 笔顺编号：411234554324234； 四角号码：00784； UniCode：U+98DE。
赫嘉琪“尘”的繁体字是“塵”，《說文》中解釋“塵”字為：“塵，飛塵也。从土，從車，車書皆以塵为塵。”可见“塵”的本義就是“飛塵”；而《集韻·陳》中也解釋了“塵”字的本義：“塵，車駕風而行起塵。或从土作塵。”又引申出“塵埃”、“塵垢”等意藴。 那么，“塵”的五行屬性是什麼呢？
越浩雪先简答一下，中国古文字学中没有“墨”字，与之最相似的字是“墨”，音同字不同（今文字作“墨”)。 《说文解字》中解释为：“墨者，书墨也。从土，从黑。”其实这里的墨，就是涂抹书写所用的黑色颜料。所以墨字属土，而且与颜色有关系。再详细说一说，我们现代使用的汉字，是从古汉字演化而来的。
袁浩嘉“几”是象形字，甲骨文字形就像桌子或床的侧面，上面有斜度，下面是横木支撑，中间有一短横，表示上面部分的横木已经断掉。 “几”字本义就是小椅子、小桌子。《孟子》里有“几席之间”的话，说的就是桌子。 这个“儿”字在古代还读jì ，所以“几”字又引申为接近、差不多和轻微的意思。
玉奕棋“五行者，有形生于无形之中”（《素问·六节脏象大论》），就是说五行是由金木水火土五个基本元素所构成的一类运动形式的总称呼。自然界中天上的日月星辰、地上的山川河流、飞禽走兽以及人类都具有五行的特性；自然界风雨雷电、暑湿燥寒等变化也都有五行的体现。
尚奕凡首先，要明白五行和颜色的关系并不是像生辰八字那样精准到每个时辰的。古时人们发现木日春月生者多喜绿色，金白日秋月生者多喜白色等等，于是就把这些作为五行中的某一行的代表色。事实上并非如此，比如亥水所代表的黑色就不适合生于秋季的辛金。
穆连和是的，属金的。 古代用天干地支来表示时间，天干是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。同时，古人把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个“节气”，始于立春，终于大寒，周而复始。
敖圣这个问题很有趣，我举一个例子说明，在《易经》中有一个“革卦”，彖曰：革，水火相息、二女同居，其志不相得。上下兑，两女子而不同居，则心不同也；上下离，两个男子而不婚媾，则情不通也。……上卦为乾，刚阳健行，下卦为坤，柔顺委曲。 乾与坤是夫妇。但是刚柔、阴阳必须是互相尊重的。
溥博梦