至五行属什么的？
“至于”是介词，后面跟的是地点、事情等。 如： 1．吾不能早用子，今急而求子，是何言与！（《烛之武退秦师》） ——吾不能早用您，现在情况紧急才来求助您，这话怎么说呢！ 2.今急而求子，是何言与？（《烛之武退秦师》 3.至于君乎？（《勾践灭吴》）——至于大王吗？ 4.至于幽暗昏惑而无物以相之。（《游褒禅山记》）5.至于众小，又不如彼矣。（《荆轲刺秦王》）6.至于鼎玉圭璋。（《殽之战》）7.至于执事之臣，虽遇祸殃，犹弗悔也。（《管仲论》8.至于负者歌于途，行者休于树。（《渔家傲·秋思》9.至于负者歌于途，行者歇于树。（《岳阳楼记》）10.至于负者歌于途，行者休息于树。（《岳阳楼记》 “以至”也是介宾短语，但它相当于连词“以致”，表结果。可译为“以至于”或“造成……” 可译为“因而……致使……” 也可以单独使用，表示“直到……”的意思。
如： 1．盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）2.及至尽善尽美。（《西厢记》）3.及至见着，也不免心惊肉跳。（《林教头风雪山神庙》）4.至于操笔写文，更是毫无见识的妄诞之事了。（《送东阳马生序》 "“至于”有时和语气词“耳”连用，表示限制、修饰语气，意为“而已”“罢了”，可译为“不过”“只不过”“仅仅是” 但这里的“至于”不是连词也不是副词，而是助词，用在句末表示限止语气，一般组成“至于…而已/尔/云耳”的形式。如： 1.今少卿乃教以推贤进士之意，岂欲径使人如董相公牵致承明庐乎？（《报任安书》） 译文：如今少卿竟然教我推举贤能、士人入仕为官的大意，难道是要直接让人像董相国那样拉我到朝廷官署去么？ 2.死曰卒，终；寿考曰耆，老。此二字义不相远也。古无字别用为老字，惟春秋经传有“耆艾”“耄耋”之语耳。逮汉魏以后，始有“耆老”“老翁”“老妪”“老人”之名。（《广雅·释亲》） 这是古人对死的两种不同说法，一种是说死亡结束生命，一种说长寿到老。因此，这里“寿考”可以理解为活到老。那么这句话就是说：我的文章只是谈论治国之道，不过是老生常谈罢了！