属土，是中心点。 司马迁《史记》中记载：“楚庄王熊旅，居心虚浮，好高骛远，初有功而骄，后遭困而辱”；东汉班固著《汉书》记载刘邦“高祖微细，为人陵折，有好气”。这里的“卑”“微”“薄”“小”“贱”都是指土。 在古人眼里，天下万物都分五行，都有对应的样子和属性。比如天在上是阳，地在下面为阴。
白金鹿白金鹿“歆”字，左右结构，左侧“斤”为刀，右侧“辛”为辣味。本义是喜爱、欣赏的意思。 《说文》中有：歆，嗜欲也。从欠，音欣。欠，头低仰。歆，欣喜也。引申指喜庆、欢迎之意。 《礼记·曲礼上》有载：“耆艾而朝，君为之歆。”郑玄注：“宾入而后至者，歆然喜而敬待之。”又因“歆”有喜悦之意，故“歆”通“信”。
代馨月“未”字的五行属性为“木”——据《康熙字典》记载，未（wèi）字【午未】中的【未】字五行属性为木；而《现代汉语词典》则认为未（wǔ）字的五行属性为土——显然两种说法都不靠谱儿。 那么未（wǔ）和未（wèi）的五行属性到底该是什么？其实这两种叫法本身就有问题，应该用古代的一种叫法来指代它才是正确的。
莘紫瑶公历1998年2月5日，农历戊寅年十二月十八日，干支历：己卯年丙寅月丁酉日乙巳时，立春（03：04）前三天。 干支计日的规则是，以“子”开始，至“亥”结束。这样，每一天都会对应一个天干和一个地支。当立春节气到来的时候，太阳到达黄经315°，为春分节气。这一天白天最长，夜最短。
上官晨涵1904年是农历甲子年，年份的五行属于木。 古人根据干支历法、阴阳五行等理论推测这一年运气如何，认为甲子年的年干为甲，五行属木，地支子为鼠，属阳水，是鼠年来临的一年。
暨欣凡《康熙字典》中，“管”部首字有：管、管管、筦、琯、管氏、筦氏、筦籥、筦簟。其中属于“竹部”的有：管、管管、筦、筦籥；属于“肉部”的有：琯、管氏、筦氏、筦簟。 所以“管”的部首应该是“竹+肉”，即“竹+宀（繁体）”结构。
龙滟灵紫，色相为红橙黄绿青蓝靛紫，对应西方色彩学中的“红色系”； 紫外光为蓝光和靛蓝色光，对应的是“蓝色系”； 红外光是红外线，属于电磁波的范畴。 所以严格来说，紫色不属于五行之一，它既不是木、也不是火、更不是金和水。
令狐云若五行的来源，最早的文字记载来自金文的“武”字 上面一横代表房屋，下面一横代表田地，中间的两个圆圈代表财富，整个字代表了有屋有田有财富（收入），生活过得充实而美满，因此是“吉”字。
何欣盈月光石，别名：月长石、冷泉石等。属锂辉石家族成员之一，其化学成分主要含有锂、钙、钠、铝和硅等元素组成； 矿物学中常将其归为“长石族”，是斜长石类岩石经结晶作用而形成的晶体。在月球上，月光石的原始岩浆来源于月球内部的幔源物质，随着月球的冷却，这些熔融的物质逐渐聚合在一起并形成晶体。
郝启舜湚，是一个中国汉字，拼音是jìn ，同“锦”字。《说文》中记载：“锦，襄州织成文采缯也。从帛金声。”“璥，玉圭也。瑾字的古文字形，像一块美玉的横切面；而璥的字形，则像一块玉的侧面。瑾与璥，意义相同。”《集韵·敬韵》中进一步解释道：“瑾、璥，皆锦也。
候洁月这个问题有趣，首先回答你销售的商品所属五行的看法。 古人将宇宙万物分为12类，叫做十二长生，也叫十二宫。 它们分别是：长生、沐浴（败）、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓(绝)、胎、养。 每类包括六个阶段，每个阶段分别用一个字的偏旁表示，称为“十二地支”。
苍冰媛五行的每个元素都对应着五脏，而金对应的就是肺。 肺主皮毛，开窍于鼻。其华在毛。（毛发的营养来源于皮肤） 金性清肃，肺气宣降。 因此具有金属性特质的人，通常会有如下这些身体反应和外在表现： 1.皮肤干燥，尤其是手臂大腿等裸露部位会相对比较干燥，易燥痒；毛发也比较干枯。
国罂阳子鼠为阳水，地支中子水也为阳水，所以生肖鼠的五行属水是毋庸置疑的。 子鼠与丑牛相合，所以在十二生肖中属鼠的人性格上更偏向于属牛人的特性。因此属鼠的人也很善于处理复杂的问题和矛盾。对于经商的人来说，这样的个性就非常好，能解决很多别人解决不了的问题。所以属鼠人多半能够事业有成，财源滚滚。
牧鑫晨在五行里面，马是午，属马的年份有：1930、1940 、1950 、1960 、1970 、1980 、1990 、2002 、2012等等。同时，我们知道寅卯辰为木，巳午未为火，申酉戌为金，亥子丑为土，寅卯辰为木。那么午就是火，所以属马人属于火命。
柴柳霭，yǎi ，从雨，暗声。本义：云气；烟霭。《淮南子·天文训》中有记载：“日冬至，阴极阳生。……故曰：致斋于高显，而百神还朝，名祀于阴阳之交。”东汉大经学家高诱注：“祀，祭也。”“夏至，阳极阴生。……故曰：致斋于幽暗，而百鬼废奔，名祀于阴阳之分。
农木函“五行”指：金、木、水、火、土，它们各自都有固定的形状和位置，并且互相生克。其中，“金”是五脏之一，五行属金； 《黄帝内经》指出：“肺者，五脏之一也，其华在毛，其充在皮，其味在辛，其色白，其液唾腺，其气魄，其声嘶，其志悲。” 《灵枢·九针十二原》：“肺合大肠，大肠者，皮其应。
宗盈序五行学说是古代中国人民创造的一门哲学，它广泛地用于中医、堪舆、算命以及道教等宗教方面。 其中“五”指的是五种元素，即金、木、水、火、土，“行”指运行，循环。因此五行就是五种元素的循环运行。 而这五个元素是如何循环的呢？ 金生水，因为金是一种物质，它需要借助水的溶解作用才能存在并发挥作用。
伏亚兹从字属火，五行中“金”克“木”，而“火”克“金”；而且古人造字是有道理的，上面是“示”也就是祭天，下面是“寸”也就是立杖而行，合起来就是“祭祀”(即高香)，也就是说用火来祭祀。所以火的属性很明显了—阳刚、激情、向上。 然而世上没有完美的事。正因为它太刚强，也太炽烈，如果没有控制好就会焚毁一切。
米昕叶这个问题很好玩，我先来古早的五行版本！ 《黄帝内经》里黄帝问曰：天地之气，何如？岐伯对曰：上收于天，下集于地，在中化为阴阳，阴阳运行，万物化生。这里明确指出了五行的源头是天地之气，且天地之气有上下之分 上为天为阳，下为地为阴。这个容易理解。 那中间呢？
姜龙平“铺”字，从宀，不从土。 宀代表天、代表家，引申表示人与人的关系（如恩惠）； 土代表地，引申表示人与地的关系（如土地）。 “铺”字在天主地次，所以五行应当属木。比如： 商店门面有“铺”，属于开店，是以人为本； 建筑工地有“铺”，属于以地为本——建造房屋、构筑物。
庄百城