霭在五行属什么？
霭，yǎi ，从雨，暗声。本义：云气；烟霭。《淮南子·天文训》中有记载：“日冬至，阴极阳生。……故曰：致斋于高显，而百神还朝，名祀于阴阳之交。”东汉大经学家高诱注：“祀，祭也。”“夏至，阳极阴生。……故曰：致斋于幽暗，而百鬼废奔，名祀于阴阳之分。”东汉学者王粲注释此句说得更清楚：“言冬至之后，至阳之极，阴盛阳微，故曰致斋于高显。夏至之后，阳极阴盛，故曰致斋于幽暗。”这里提到的“高显”和“幽暗”与五行中的哪一行相对应呢？答案就是火、金。因为，冬至一阳生，夏至一阴生，两者都是阴阳转化的节点，此时天地之间阳气盛，阴气衰，所以要把祭坛建在向阳的地方（高显）；冬至一到，白昼一天比一天长，过了冬至白天也就慢慢变长了，这就像火焰一天天旺盛起来一样，所以在冬至时要“用火令祭祀”，即要烧起火焰腾腾的祭品来拜祭祖先；夏至一过，白天变得又短又冷，就好比火焰突然熄灭了，因此要在夏至之际“用水令冷却”，即要用冷水浇灭正在燃烧的火炬或蜡烛，以示对火的敬畏之心。
从以上记载可以看出，古时人们对“五方”、“五指”等概念是有明确的方位概念的，并非现代汉语中泛指任何一方的意思。同时也可以看出，古人将天地分为六部分，每两部分各代表一种自然现象，它们之间的边界并不是一条竖线而是一个区域，即所谓“上下逢源”。 至于五色，古代并不单纯指现在人们习惯使用的红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色，而是在“五行”的基础上再细分成六种颜色——青赤白色黑黄，分别对应木火土金水，其中青色又被细分为葱青、黛青等等，赤色又被细分为朱红、绛红等等。