《礼记》曰，“智者不惑”。 杨五行的性格分析，我曾在以前的文章里写过，这里稍加修改一下，给大家参考。 【1】情： 在感情方面，他是理智与情感并存的。他可能因为理智而放弃一段感情，也可能因为情感而放弃一段理智。 他不会为了追寻爱情而抛弃一切，也不会让自己停留在一个无法得到回应的感情中自我折磨。
喻子娟喻子娟“译”字属于金。 依据是汉字五行属性的演变过程。在东汉许慎编撰的《说文解字》中，“译”字的部首归为“高”部； 而到了北宋司马光的《类篇》，“译”部的部首变成了“言”部（注1）； 这是文字学上的“形变”（注2）现象。而到了现代，人们所使用的字典中，“译”字被归入了“讠”部。
吕文惠大蒜为百合科草本植物，属于药食同源的食物之一 其性味辛、温，归脾经、胃经 《本草正义》载“大蒜，气味辛辣，而性最温和，能入脾胃以杀菌解毒”。故大蒜主要的功效有：杀虫、解毒、消炎、杀菌的作用。
禹思诚“甯”字是一个姓氏用字，读音为níng，在《百家姓》中排名第360位，今天读来可能有些陌生，但在宋朝时这个姓氏是非常大的，据学者考证，当时全国人口五千万左右，而这个姓氏就占了四十多万，可见其比例有多大，那么为什么这样一个大姓到了现在却消失了呢？
公冶冰心五行的属性，是古人通过观察自然界的物体而得出的结论，当时没有发现元素周期表的规律，所以，古人把一些自然界常见的色彩、气味等归类到五行当中去，并且用阴阳两个哲学概念加以说明。 其中，木火土金水五个符号代表了五种基本物质，而阴阳则代表了两种运动状态。
莫终常（Chan），中国汉字之一。《广雅·释诂一》：“常、尝，谓以为常也”；又：“常，长也。”王念孙《广雅疏证》卷三引：“常与尝古字通。尝者，恒常之意。”“常”字的字形演变如下： 在上古汉语中，常和尝二字含义相同。在现代汉语中，这两个字大部分情况下可以互相替换使用。
阮晓硕《黄帝内经》有言，“经脉者，盛人至数，可传与不可受，孰知高下？” 中医里面讲人体有十二经络，其中足三阴经从脾络胃，手三阴经从心络肺，也就是说这六条经络是成对出现的。 又言，“五脏应四时，各有收受。”“肝心脾肺肾”被合称为“五脏”，对应着“春生、夏长、秋收、冬藏”。
伍健我查了下，《元史·地理志》记载：“梧州，古郡也。汉广信县地，属苍梧郡。”“自宋绍圣以来，广信属邕州。” 也就是说从汉朝开始这里就属于苍梧郡了（今天广西梧州市）。而宋朝的邕州就是今天的南宁市。那么根据古代的五行理论，土属中央，水向东流，木向北行。
车玄一维五行的本质是什么，这个问题问得有点模糊，大概意思是不是在问“周易预测中五行生克制化的原理是什么”？ 五行生克的原理可以在黄帝内经中找到，《素问·天元纪大论》： “甲癸之岁，木火司权；庚金受制，土虚水泛……丙辛之年，气候温和；丁壬之交，
晁可凡这个要分开来看： 先天五行与姓名，出生年月日的天干地支有着密切联系。如，1983年农历五月初五寅时出生的男性，其先天五行是水(癸水)、木(乙木)、火(丙火)、土(戊土)金(庚金）。而名字的五行是与姓氏的五行相生的，这里要注意生是向下的，如李树发的“发”字就是五行属木的字，这个名字的五行就变成了水木行。
茹淼“枍”字的五行属性为木，因为“水木清华”“水木明秀”“水涌碧流”等词语中都带有“木”字，所以“木”就是这些词的五行属性。 那么为什么一个简单的字，它的五行属性会这么明确呢？
尤炜杰从五行说武器，纯属外行。古代中国对兵器没有系统的分类研究，大多数兵书只是总结前人经验，谈如何制作和使用兵器，以及如何选择将领和士兵，并不讨论兵器本身的性能。现代学者试图以五行的属性来定义武器的进攻性和防御性，以及不同兵器的杀伤力和防护力，这只能是一种尝试性的理论模型。
钟兴青“蕊”字的五行属性应该按笔画数计算，属于木字之属。 《尔雅》云：“卉，草的总名。”郭璞注曰：“今‘卉’作‘卉’，言草木皆在也。”又：“木，草木也。”李巡注曰：“凡草木之类总名为‘木’。”可见“木”、“卉”二字在古代同指草木。因此古人造字时把“木”“卉”联缀在一起表示“草”的意思。
董渲一1980年农历五月初五是公历6月24号，丙午年甲午月庚戌日，天干为庚金，地支为戌土，此日为阳历双数（逢双则变），故五行属土。 1980年为庚申年，属猴，五行属金。所以，您属于高大威猛的那种类型。八字排盘显示： 月德合，文昌照，天乙贵人。性格温和，聪明好学，为人正直，清高自大，一生衣禄丰足。
宣霞“辰”在五行中属土，但八字中有“金”和“水”的表现，因此也具木火土金水五行之全相； “辰”时指上午七时至九时，这段时间太阳由东方地平线升起，阴气逐渐消减，阳气逐渐增长，万物随阳气的升腾而欣欣向荣。 《淮南子》曰：“冬至之日，阴阳变化，辰戌之间……故曰阳生于子，阴生于午。日者，阳之主也；月者，阴之体也。
蓬依怡五行的配位数是根据河图洛书推演出来的，其中五行之间的生克制化关系是依据河图的先天数字排列而来的，而每一行对应的方位、颜色和季节也是由洛书中的数字排列而来的。 河图中1—5为阳，6—9为阴；阴阳之间以三为计数单位，即阴中有阳，阳中有阴。
白雅沫这个问题有意思！ 首先明确一点，五行的属性是相对的而不是绝对的，这一点现代科学已经证明了，比如DNA的双螺旋结构，是一个具有酸性、碱性和中性物质的结合体；人体的血液也有酸性和碱性物质的存在（正常人体体液呈弱碱性）等等。这说明自然界本身就是不存在绝对性的东西的。
卢赢颖“五行”，就是金、木、水、火、土这五个元素。这是中医理论中最重要的组成部分之一，也是易理的基础。 古时候先人观天象，发现太阳在夏至时，运行至北回归线附近，冬至时，运行至南回归线附近；春分秋分，太阳位于赤道；立春立冬，太阳位于黄经0度。
车冠贤《康熙字典》中“胉”字解释如下 部首笔画 部外笔画：8，总笔画：13 五笔型码：GMQO，仓颉：SBDS，郑码：XXOS 四角号码：50247 Unicode：CJK 统一汉字 U+69AB基本字义 1、脊背上两旁突起的部分。 2、古代钟磬一类乐器上端悬带振动的部分。 详细字义 〈名〉1、(形声。
闵亨骏《字汇·肉部》云：“脤，俗作飧。”也就是说，“脤”就是“飧”的异体字。《尔雅》和《说文解字》都认为“餗”是“粟”的字，而“粟”的古文字形就像是一袋子的米，所以“粟”字本义就是“粮食”的意思。那么，“粟”再加工做成饭食，应该算是“粮食”的延伸意义吧？“飧”字的基本含义应该是“用器皿盛着的热饭菜”。
阮瑞熙