译属五行什么？
“译”字属于金。 依据是汉字五行属性的演变过程。
在东汉许慎编撰的《说文解字》中，“译”字的部首归为“高”部； 而到了北宋司马光的《类篇》，“译”部的部首变成了“言”部（注1）； 这是文字学上的“形变”（注2）现象。
而到了现代，人们所使用的字典中，“译”字被归入了“讠”部。 这是一种“音变”现象——普通话读作yì，而古人读作yí。（古汉语词典收录了古汉语中的全部“译”字读音，可参看。） 所以，根据文字学的演变规律，可以推知，“译”字的本义应该和“言”有关。 在古代汉语语法中，名词、动词、形容词、数词等可以用做主语和宾语。 但是，代词一般不能充当这些角色。“我”“尔”“其”“之”等代词主要用在动词前面，充当动词语气助词，表示指代关系。 从这个角度看，“译”字用作动词，意义相当于“告之”或“翻译”时，其中“译”当作动词用，它的宾语就是那个被传达的内容——“意”——即现代汉语中的“意思”。
所以，东汉许慎在解释“译”字字形的时候就说：“从言，益声。一曰衍声。”（《说文·言部》） 也就是说，“译”字是一个形声字，其字形由“言”和“益”构成；或者说是形旁“言”字加一个表声的字。这里所说的“一曰衍声”，也就是现在的语言学中的“同音假借”现象。
由于“同音假借”的存在，古代汉语中的“译”字，其读音和意思跟现代汉语中的“译”字就有了区别。 “译”的主要含义是用一种语文表达另一种文字的意思。
除了作为动词，还可以作为介词使用。 比如唐人韩愈写的《柳子厚墓志铭》中有这样一句：“子厚所著文章，凡一百卷，《内外集》者，八十卷，《遗文》者，二十卷。”其中的“外”和“内”，就属介词。