“火生土、土生金”这个顺序对吗？ “木克土、土克水”这个顺序对吗？ 如果不对，正确的先后顺序是怎么样的？ 还有，我听说土是中间最柔软的那个，怎么会是中间呢？这不是矛盾的吗？回答：这个题目有点意思啊！
覃璟嘉覃璟嘉这是错误的观念，准确的说，是缺五行的哪一行并不是由八字中的五行是否齐全决定的。 八字中每个字都是由阴阳组成的，而阴阳则是由五行区分的，五行俱全并非是指八字中含有五行中的某一个。而是说日干（八字中最重要的那个五行）的四个五行得力，即不受制、不克、不被冲。
丁梓俊正五行就是生我（我出生的那个时辰）、我生（我出生的那个时辰对应的地支）、克我（我被克那个时辰）、我克（我克哪个时辰）、和我(我这个时辰)同我（收我那个时辰）的五种时间，也就是子午卯酉四时，辰戌丑未四时而分。
巴歆莹八字中的天干地支分别对应着五行，而地支中的子午卯酉也分别藏着一个金、一个木、一个水、一个火；这样，五个天干对应五个五行，合起来就是“五行的循环”； 每个时辰都是两个干支，如23点到1点之间是子时，这个时柱的天干地支为“壬癸子”，其中“子”的五行属水，那么此时出生的人，五行属水的几率很大。以此类推。
郝眸嘉“忏”字的五行属性为金，因为“忏”字由“言”和“懺”组成，而“言”和“訕”的五行都属于木，所以“忏”字的五行也属木。 “讒”“讒谤”的“讒”字也是木字旁，而且“讒”与“謗”都是指“说别人坏话”的意思，这个“讒”字也应该属于五行之中的木。
梅舒安梅花的品种非常多，花型有五片花瓣的、六片花瓣的、九片花瓣等等；颜色也有浅红（粉)、大红、深紫等，这么多的品种其五行划分也是不同的！ 这里以最常见的五片花瓣的梅花为例，它的五个花瓣分别代表着五脏：脾、肝、肾、肺、心。因为五脏中的“脾”对应着土，所以梅花属于土行。
慕容梓帆首先，明确一点，算命预测或者看吉凶是存在谬误的。 很多人相信算命、看风水，无非是希望求得一个心安理得。但所谓的看五行缺什么来补是什么其实没有意义。举个例子，2017年丁酉鸡年，对于属鸡的人来说应该算印星透出，生扶酉金（阳金），本应该是好事。
沃生首先，要解决“澐”字五行的问题。这里给出一个简单的判断方法（仅供参考）：在古代，同一个汉字一般有一个以上的字形变化，这些字形变化有的是偏旁部首的变化，而有些则是简繁笔划的不同。对于这些字形变换，古代文献中有“承袭”“演变”等说法。
羿梦晨五行的说法出自于《尚书·洪范》，原文是“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。 这里面其实只有四个象，即水、火、木、金；土不是五行的其中一个吗？怎么变成了四个呢？
易永钰这个问题，我十年前问过我自己，也是问身边人，也是问一些江湖术士、江湖郎中，得到的答案各不相同，有说决定的，有说不重要的，有说一定影响的，也有说无关的.... 那时候我刚踏入社会不久，对于命理八字这些也比较感兴趣，也加了不少这样的群，也买过不少书籍和资料，自己也有一些感悟和经验，
帅妍雪属“水” 《五行大壮》记载，“子午卯酉四时生者，其形虽端，其性则奸。寅申巳亥四时生者，其形不一，其性则杂。辰戌丑未四时生者，其形至丑，其性则愚。” “子午卯酉四时生者，其形的意思是说，在子时、午时、卯时和酉时出生的人，长相很好，长得端庄而灵秀。“其性则奸”的意思是，这种性格很有奸诈的倾向。
付馨涵一、水在人身体中的作用 人的五脏之中，有一个器官是喜湿润的，那就是肾脏。因为“肾主水”，而人体的津液、血液等，都是水的范畴，都归肾脏管。所以，中医理论中，有“肾司二便”的说法。这就是说，人体的排尿和排便功能，是由肾脏来主导的。 人体内的津液，正常代谢需要一个通道，就是三焦。
舒当鹏八字算命中的十二时辰，每个时辰有两个小时，一昼夜分为十个节气，一个节气又分为十八个刻度。 每两个节气之间的温度相差不大，大约600℃，每天温度上升3℃左右；每一节的温差较大，约150℃。在节气交替、日出日落的时间上就有很大的变化。
詹鹏博谢邀 这位同学好，我姓金，名五行，你叫我五行就行啦！ 为什么是“五行”而不是“六行”或“七行”呢？因为我是1987年农历丁卯年生人，属兔，属火命；我出生那天同时出现了木火土金水五行的天象，因此被叫做五行，其实八字应该叫作“丁卯丙午甲寅乙丑”的。为什么我的名字里有个“金”字？
仇广丽我这里说的“后天”指八字论命中的天干地支，即生辰八字。其五行的划分与四季、五时、五日、五方等都有关系。 春属木，但二月已属辰土；夏属火，但五月已属未土。同样，秋属金，但九月已属戌土；冬属水，但十二月已属丑土。这是以四季来断五行，这样划分的根据是季节的月令和节气的变化对五行的影响。
钱宇宁律，会意字，从聿。金文作“ ”，像手持笔的样子。小篆作“ ”“ ”。隶变后楷书写作“律”。 《说文》：“律者，均布、谨严之义也。”段玉裁注：“律者，所以定数而节时也……凡言律者皆当有节制之义。”故律字含有约束、规范之意。 五行的性质或运动是有规律可循的，这种规律性的特征可以用律来表示。
谌岚静这个问题有些久了，不过，我倒是可以谈谈自己对五行的用的理解。 这里需要先引入两个概念：一个是生（资生），一个是克（制克）。 五行相生，即水生木、木生火、火生土、土生金、金生水……这个过程是顺行的，也就是水生了木，木有火，火有土……这个顺行是有其道理的！
都昱丰“钓”字在五行中属木，因为“钓”字带有“木”部。 《汉字部首规范》（2013年出版）中的规定如下： 一、“艸”、“竹”作为部首归入“木”部，表示与植物有关的字，如：二、“⺮”、“頁”作部首归入“木”部，表示跟竹有关和跟头颅、身体器官有关的字，如： 三、“艹”、
庾庆“皜”字在五行上属火，但此火非彼火。八纲中，有表里的分别，有寒热温凉的变化；五脏中，有心肝脾肺肾的区分，有升腾降浊的过程……这些在中医理论中都被称为阴阳五行的变化。用现代的语言描述中医上的“阳”，可以表述为活力、兴奋、激动、向上、温热等等。而“阴”则代表宁静、安定、湿润、向下等等。
居玲玉五行是古代汉族民间哲学，以五为基数，认为大衍之数五十，其用四十九；天上有五星，地上有五谷，祭祀用五色；人体内有五脏，外面有五官。 五行学说最早出现在战国晚期成书的《管子》中，至汉代开始盛行。
燕本惠