曾五行属于什么?

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五行是古代汉族民间哲学,以五为基数,认为大衍之数五十,其用四十九;天上有五星,地上有五谷,祭祀用五色;人体内有五脏,外面有五官。 五行学说最早出现在战国晚期成书的《管子》中,至汉代开始盛行。在汉代的五行学说中,木代表东方和春季,火代表南方和夏季,土代表中央和四季末月,金代表西方和秋季,水代表北方和冬季。此外还有“五行之气”说,把五行与五时、五方、五脏、五色联系起来。隋唐以后,人们又赋予了五行新的内容,认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的,将五行用于解释社会现象。 到了宋代,出现了“五行相克”说,又把五行同天干地支和人体联系起来。

明代李时珍在《本草纲目·木部》中引述了此说法:“凡木之性,无不行克者……春应肝而恶金,秋应肺而恶水,夏应心而恶土,冬应肾而恶木,季应脾而恶火……”清代医书《临证指南》也指出:“五脏之中,惟肝好动多怒,脾好思困,胆好决断,可谓两脏有刚柔之势矣……至于肺气清肃,肾阴宁静,心阳宣通,脾胃升降之意,尽在其中矣。”这里将人的性格特征归结于五行,显然受儒家思想的影响。

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《大戴礼记·本命》中“五行”解释是,木、火、土、金、水,五季为春、夏、秋、冬。这里讲的是人的自然属性; 后来汉朝的许慎著书说,木、火、土、金、水是五个基本元素或原素,四季为春、夏、秋、冬,这说的是社会属性的五种基本形态和气质(性格)倾向。这是中国第一部字典《说文解字》里的解释。 东汉的王充在《论衡》中说:“木曰曲直,金曰从革,火曰炎上,土爰稼穑,金水相涵,湿土润下。”这里的五种元素也是相生相克互相包容互不排斥的意思表达着相互之间的关系。

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