“秭”字的五行为土，其含义为：古代计量单位，十个斗等于一升，十升等于一斛；形容数量极多。 该字读作zǐ或zī都可。1.读作zǐ时指屈原的别名，因屈原曾姓芈（mǐ）氏，芈字可拆分为米、乙二字，而乙与秭同义。
1.瑶yáo 部首：王，部外笔画：9，总笔画：13 五笔86&98：GWYN UniCode：CJK 统一汉字 U+742F 基本字义 ● 瑶 yáoㄧㄠˊ ◎ 美玉：~英（花草盛开的景色）。~宫。~琴。~浆。~觞浩荡。~池。 ◎ 中国少数民族，广西壮族自治区部分地区的自称：～族。
诺，nuò，从言，若声，本义为应允、答应；指把诺言或话说出来。 读作ruò时，是虚词，表示禁止之辞，同“喏”。 用作人名意指诚信、信誓旦旦之义;读音不同，释义也不同哦~读 ruò，如：承诺（许下的诺言）、许诺（答应别人的事情)等等。
“华”字是草字头，因此为木属性，其本义指华丽、灿烂、花。在起名中可引申为光彩照人、才华出众之义。 【思华】 取自《九歌.东君》的诗句《朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。》 思：意为怀念、考虑、向往等含义；华：寓意光彩、光辉、繁华之意。【语华】 选自于诗诗句《君子于役，不知其期，曷至哉？
马的属相在十二生肖中排行第七，故又称之为“生肖马”。 古时候，人们用动物纪年法来记录时间，比如猴年马月，这个成语就出自《史记·韩信卢绾列传》，用来形容不可实现的理想或难以实现的事情。根据干支纪年的规则，每年的地支都不一样，而马与午相配。
五行学说是我国古代一套朴素唯物主义的原始世界观，认为世间万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的。其中「金」指金属；「木」指树木；「水」是江河湖海等流动的水；「火」是太阳火或煤燃烧后的火；「土」指土地山岳等大地中的土石。这五个基本元素的相互关系和相互作用，组成了世界的万事万物。
《广韵》莫皓切，去晧明。 1、盛美。《书·舜典》：“帝曰：‘畴若予兴师。’禹曰：‘懋哉！’”又《尧典》：“帝曰：‘咨！四岳，朕在位七十载，汝能庸命，惟尔贤。’岳曰：‘何独贤焉？’帝曰：‘都！咨，汝亦充矣，充执冲德，惟允。”（注：唯汝贤乃言汝德与舜相侔，自谦之词） 2、勉力；努力。
《说文解字》释为“纷也”，即纷繁复杂之意 。 繁体字部首为“艸（草）”部 。 “艹”在古文字中似为“庄稼”之形 所以，在甲骨文中，这个字的本义是形容庄稼多而茂盛的样子。 再往后发展，金文在“艹”上加一个“庶”或加个“屯”、加“门”。
先纠正个错误，“三才五行为天地人”是不对的。因为五行是相生相克的（相克我下面会讲）所以如果只将天地人分为三就肯定会有克，所以五行并不是按照天、地、人的顺序来排列的。那么正确的说法是什么？ 首先我们来看《易经》中所说的六十四卦中的大衍之数。
先说说古代的五行，金木水火土，其实这里的五并不指数字5，而是泛指量词、次数等意思。比如“五日一候”里的五就是次数。 这里面的五行与现在所说的五行为啥有相通又有区别呢？ 其实是因为古代人们把世界万物都分为五大元素，所以自然界的金木水火土就符合了五行相生相克的关系，而人作为自然中的一员自然也符合这个关系。