杼属于五行什么？
《晋书·律历志》载：“黄帝使伶伦作尺，而天圆如弹丸，以日月星辰为子午线，分表里阴阳四隅十二辰。”又载：“颛顼受之，即传武王伐纣，命羲和占日，常仪占月，同登太山，履衡石，测影度气，制八节。”由此可知，先秦时人们对大自然是有一定认识的。他们观测太阳，发现太阳有升有落，从而总结出昼夜交替的规律；他们测量子午线的长度，发现它恰好等于365又1/8度（今测实为365.2421908度），并由此推算出一年中有三个月夜长渐短，余下月份昼长渐长。他们还观察到月亮也有圆缺变化，每十五天为一周期，于是把月亮圆缺变化分为二十四个阶段，用“朔”“望”来称呼每月初一和新月出现的日子，用“弦”“望”“残月”来表示月初、月中及月末的月相。
以上认识虽不精确，但已含有极重要的科学因素。人们开始认识到地球是圆形的并且自转，这必然引起“地心说”，随之而来的便是“岁差”观念。 到了战国中期，人们已经能够比较准确地确定冬至点和夏至点了。《周髀算经》记载了商高和周公与周武王的一段对话：“故曰：径一而周七，平素一而九，犹端直。且夫一天之下，不可以一端量者，何也？曰：径一而九，极矣，无以加矣。曰：立天之道，何以穷之？曰：天两端不加，其尽如径，无穷竭然。”可见此时人们已经能比较准确地标定冬至点。同时，还发现了岁差的现象，知道每年冬至点不是回归原位，而是向西移了一位。为了确定新的冬至点，人们需要重新测定大量的天文数据。在这种需求下，汉代出现了两篇非常重要的文献——《汉书·律历志》和《周髀算经》。前者总结前人的经验，后者则提供了新的数据。在《汉书·律历志》中，人们可以看到西汉一代代学者对天文数据的整理。这些数据是进行天文计算的基础。其中最有价值的是张衡提出的“浑天说”模型和对东汉时期二十八宿度数和赤道经纬度数的精确数据。