形的五行属什么？
这个问题很有意思，不过可能我没法提供令你满意的答案，因为我从来没听说过“形”这玩意儿属于五行之一…… 中国的哲学思想中，物质世界的构成不是由金、木、水、火、土五类基本元素构成的（当然也不是由七个要素即阴阳五行构成的）。现代科学证明世界是由原子分子等微观粒子组成的，而我们日常接触的宏观世界则是由这些微观粒子组成的大于单个原子数量的能量系统。
中国古人没有认识原子分子的结构，但已经形成了自己的哲学体系——也就是说，他们发现了宏观宇宙的某些规律，并且用一种简单的模型阐述了这种规律性。阴阳五行就是这种思维方式的产物。它不能用来描述原子和分子的构造，也无法描述量子力学中的各种概率现象(因为量子力学是建立在概率基础上的)，但它能解释一些宏观宇宙的现象。于是这种古代的哲学被近代用于解释中医的理论，进而引入了“形”的概念。
在《黄帝内经》里，“形”指人的形体，即人这个生命体，包括骨骼肌肉皮肤等等组织。《黄帝内经》认为，如果一个人的形体得不到休息而劳疲，就会导致疾病的发生。形与体是不同的概念，有形而无体者如枯木死灰，可见形体对人之重要。 而《周易》里的“形”就不是指人的身体，而是指天地万物的形状（《易传·系辞上传》：“是故，吉凶生而损益著焉。象者，所以观象也；形者，故之象也。”）或者说的更明确些，是指万物变化的形态。
总之，古人用阴阳五行来阐述宇宙演化及万事万物的形成变化，他们用“形”这个词指代具体的事物或抽象的某一类事物，而我们用这个词来表示一个存在于自然界和社会中的人们的客观存在。如果用现代科学的语言来表述古人的观念，应该是这样的：天地万物由阴阳二气（或者阳阴电磁相互作用）相互激荡而生，其形态（形）变化由阴阳五行的生克制化决定。