中医理论认为，世界是由金木水火土5种物质组成的，人体的脏器也有五脏（心、肝、脾、肺、肾）和五腑（胆、小肠、胃、大肠、膀胱）之分。 那么五行之水又对应着哪些脏腑器官呢？1.膀胱，津液之气化之处；2.大脑，髓之海；3.小肠，受盛之官；4.三焦，元气之别使。
赫连雪倩赫连雪倩“胜”字的五行是金，所以名字中带有“胜”字或者与“胜”有关的字的姓名要尽可能选用五行属金的字。 五行中具有“水”的字能生金，所以可多多运用五行属水的字来搭配“胜”字或含有“胜”字的名字。 还可以选择五行为土的汉字来搭配“胜”字，形成土生金的效果。 以下就列举含有“水”“火”“土”的三组字，作为参考。
安婕妤“命”，是一个汉语词汇，拼音是mìng；指人出生的年龄、时间，以及由此而定下的命运；亦指迷信的人认为人生前途和命运早有安排，由星辰位置决定。 五行，是中医理论中最重要的组成部分之一，它源于古人对宇宙的认识，即天地运行会有金、木、水、火、土五种物质不断循环。
丰茂云题主是想问“如何运用五行生克制化的原理，通过改名字来弥补先天八字的缺陷吗” 先简单说一下道理。五行缺啥补啥是有道理的。以木为例——1、木属阴，需要水来滋润（水生木）；2、木属阳，需要土来培助（土生金）；3、木有根，需要水来流动（水运木）；4、木有枝杈，需要日光照射（日照木）。
臧霏雁“酉时”是古代十二时辰之一，相当于现在的傍晚五点到七点。在五行中，西方属金，黄昏时分，太阳光照射角度逐渐倾斜，天色由亮转暗，所以属于金的西方在时辰上开始占据优势，因此古人用“酉”来表示这个时段，称为“酉时”。现在的人们早就取消了“子时”、“午时”等计时单位，直接按24小时的0点开始计算。
芮梓煜“蕃”字的五行属性，应该属于木，而不是水或者火。 原因如下：1、《康熙字典》中“蕃”字，第一个解释为“艸部”（现代汉语简化了汉字）；第二个解释为“水草丰茂也”并引用了一个古代诗句来证明这个含义——杜甫《丹青引赠曹将军延昭》中的“翰墨因缘百战余”一句。
古优安五行的出现，最早见于西汉刘歆所著《尚书·洪范》 其中提到“五行”是“次四时之序而列其更贵者”，也就是金、木、水、火、土在一年里的依次流转。这里的顺序是春木夏火季土秋金冬水的。 而在东汉郑玄的注里则提到了“五行”是“五方之行”，即东方之行、南方之行等等。
宦雪漫五行是中国古代的一种物质观，这种观点认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的，它们相互制约又彼此生旺。 中医理论中也有“五行”的说法。中医学所说的“五行”，是指构成宇宙的五种基本物质，被称为“五行之气”——金气、木气、水气、火气和土气。这五种物质不断运动和变化，维持着宇宙的正常运行。
查云明1、金属元素，例如 金、银、铜、锌、锡、铅 ……这些都是金属元素构成的物体都是金的范畴；2、金制的物品或器具，例如 刀具、项链、手镯、戒指 ……这些由黄金制成的器物也是金的范畴；3、色彩属性为“金”的颜色，即在黄色基础上的各种色调（红黄色调、橙黄色调、绿黄色调、蓝黄色调）都属于金的范围；4、
夏侯可雪这个问题很有趣，但是答案可能有点让人失望——金和银不在五行之中。 现在我们接触到的关于五行的知识，基本都是来自《易经》或者中医书籍。其中，《黄帝内经》是重要来源之一。《黄帝内经·素问·五运行大论》曰：“黄帝问曰：天有五行，木火土金水，分治五脏，何谓也？少师答曰：天地间人伦之道，莫不在此五行之中。
蒲雨甲“硃”字的五行是火，笔画数：7。 【读音】zhū 【部首】朱 【结构】独体字 【笔划】7 【笔顺】竖、横折、横、横、撇、捺、点 【释义】红色：～漆。～红。～砂。～纸。～泥。～笔。～印。～玉（通“朱”）。 “硃”字在开头的诗句 《题龙阳县青草湖》——唐·王昌龄 沅水无波日正高，草湖相趁一渔舠。
子晨丰五行是相生相克的，因此如果单独的一个问题来看的话，那么答案是，文化是不存在属什么的。 不过呢，中国文化有一个重要的特点，就是“天人合一”的思想。我们常说的“天”其实就是中国古代哲学中关于自然的概念，它是客观存在的。而“人”则是主观性的。
诸葛梓歆公元一九五一年，是辛卯年，这一年是兔年；天干辛金，地支卯木，辛属金，卯属木，所以这年是金木相生之年。 干支纪年中一个循环为60年，其中4个年份天干地支一样，称为“同岁”，如甲子年、乙亥年等；而辛卯年和壬辰年都是属于“逢生”的年份，因为天干辛金生壬水，卯木生辰土。
修梅昭“祎”字，读作yī ，总笔画数15笔。《说文解字》释其本义为“美好”；而现代汉语词典中则释义为“形容事物美好）。 那么，“祎”字的五行属性到底该属木还是属火呢？我们分别来看！一、属于木的“炜”——读作wěi。五行为木。 二、属于火的“炀——读作yáng ，五行属火。
甘道儒题主所说的“五行”，是古人依据物质在自然界中存在形态和性质的不同而进行的划分； 它包括金、木、水、火、土五种元素（或物质）。 这五种元素相互滋生，相互制约，处于不断的运动变化之中； 而不同的元素各自具有不同的性质，不同的性质又决定了不同元素的阴阳属性，以及它在自然界的存在形式。
怀邱宏从颜色的五行属性来讲，蓝、黑色的属水；红、橙色的属火；绿色、青色的属木；金黄色的属土；浅黄色的属金。 当然这是古人根据阴阳五行来解释自然界的颜色而归纳出的五行属性归类。现代科学证明了五行的存在，并在现代科学中寻找到了五行的身影。
子琛芝“五行”即金、木、水、火土，而五色则是“青、赤、白、玄、黄”。五色的来源是《周礼》的《考工记》。其中记载了制作钟鼎等礼器时，必须调和五种颜色的颜料才符合标准；若调和四种颜色就显得浅薄（色不纯），如果只有三种颜色就显得粗劣（色不分明）。
萧伊羚绕（遶）拼音：ráo 繁体字：繞 部首：辶，部外笔画：8，总笔画：11 五笔86&98：PGQY 仓颉：YNKT 郑码：WKKK 笔顺编号：53445234251 四角号码：37300 UniCode：CJK 统一汉字：U+900D 基本字义 ● 绕rào ㄖㄠˋ ◎ 用圈儿，
秦淑莲“囦”（huǒ）字的字义在现代汉语中已经消亡，只有部分方言还保留此音并延用这个字，如广东话、香港话等。这个字是“锅”的本字。古代汉字结构较为复杂，书写不便，因此就逐渐简化成现在的字形，用“锅”代替了“囦”。现在字典里收录的这个字就是根据读音编写的，并不表示它代表某个具体的意思——这个字已经没有意思了！
逮芸梦戴玉，从阴阳学的角度来讲，主要是为了调阴平阳的。 为什么这么说呢？ 因为古玉大都是天然形成，在形成的过程中吸收了很多的大自然灵气，尤其是带有矿物质的玉石，比如含有锌、锰等的翡翠，含铁量高的玛瑙等，这些矿物都具有很好的养阴功效，所以古人认为玉器可以养人。
轩辕书迟