猴五行是什么？
“申”是“猴”的本字，在甲骨文中，其形状像一只手托着一只猴子，意思是拿着猴子。 “申”的金文、籀文均从手（又）持猴之形。小篆承金文而制，隶书则沿袭了小篆。
古文字中，“申”与“伸”是两个不同的字，“伸”即“伸”，本义就是“伸直”、“伸展”，由此引申出“延续”“进行”等含义；而“申”则是“声”的意思，由“手”和“申”组成的形声字还有“审”“申”等。到了现代汉字，“伸”和“申”才统一起来，都是“shen”。 而“猴”字的字形演变就比较有趣了——金文作“候”，意思是用手拿着猴子，并且给猴子喂食；小篆变成“候”，把中间的一竖一横表示手指的头发写成了一竖，而且上下左右都留白，字体设计成“非”字形；隶书把两个“木”换成“又”，同时右边一部分变为“句”，于是变成了现在的“猴”。不过，“侯”字保留了这个意思，所以至今我们还用“赏鸟”代替“赏猴”。
此外还要说明一点的是，现在汉语大字典等工具书把“猴”的部首定为“犭”，理由是“猴”的本义指“猕猴”，但这是不正确的！正确的答案是“猴”部首应为“子”。理由如下： ①金文字形作“候”，上面“人”的形象代表双手，下面“尤”或“酉”的形状如同酒器，象征双手捧着一只猴子，所以“猴”的部首应该是“子”（《说文》释“猴”字为“知兽也”，即解释为“知道”的“兽”，可见“猴”的本义也是“猿猴”）；
②“猴”字在小篆中变体较多，有作“候”的，也有作“猴”的，但是“候”字中间始终有一竖一横，而“猴”字则没有，可见“猴”字减笔后，中间一竖一横变成整个字的外框；
③东汉许慎《说文》收字按小篆形体排列，“猴”字排在“候”字之后，证明“猴”字是小篆之后形成的变体；且“猴”字除“申”外，其他笔画均为简省；
④“猴”字在宋元之后词曲中多借用作“侯”，如“山鸡”、“猴子”，但“猴子”中的“猴”仍然写作“侯”，可见两者当时是有区别的；
⑤清儒郑孝胥著《尔雅音义》，其中列“猴”字为“侯”字条，可证“猴”字在古代至少与“侯”字通假过；
⑥现代汉语词典收录“猴”字为“hou”，“侯”字为“hou”，可见“猴”与“侯”的现代汉语读音是完全相同的，这也证明了“猴”字在古代曾和“侯”字互通。需要指出的是，这里所说的古代通假只限于书面语，不包括口语。