舰在五行中属什么？
根据《五经》，舰的五行属木。 《尚书·洪范》云“水曰润下”、“木曰曲直”。这里的“水”与“木”皆作自然之象解。郑玄注《尚书》亦云“水曰润下者，阴盛能濡浸万物之下者也；木曰曲直者，阳气秀而上达，草木枝条曲直，无偏盛之义也”。孔颖达进一步解释道，“言水生而能润下，则其势下行……”（注：此处“润泽向下”之“向下”，当为衍文，衍者，误字，盖“下”字之形近而讹）。据此，将“润下”与“曲直”连在一起理解，“润下”指水的特性，即滋润而下泻，“曲直”则指树木的生长形态。二者结合，水木皆为具流动性、生长性之物象。而战舰的性质亦符合此象，《尔雅·释器》云“木谓之舰”——这里之“木”字，正指代前文的“树”，即树也叫舰。
《汉书·律历志》亦云“木曰曲直”，且引《尚书》“木曰曲直”之文，显然此处的“木”字亦作为树的意思解。颜师古注《汉书》于此处解释“曲直”云“能屈能伸曰曲，能直谓之直”，亦强调了“木”具有的生长属性。 而现代汉语里，“舰”字除了表意作用外，还兼有量词的功能。如“一艘船”中的“艘”字，古今词义范围有别，但皆以“舰”为表意核心。
由此观之，无论从古人对“舰”“舟”等字的解释，还是现代语言学的观点看，“舰”属木似乎都能立得住脚。 不过，若细究起来，仍可见到一些矛盾之处：因为“金生水，水生木”，而金属武器可以杀伤水里的敌人，土能克制木，那么从五行生克的理论来看，舰应该属于土或金。然而中国古代主要使用的战船是木制的，用青铜或者铁制造的兵器对于木制战船也有一定威力，因此古代典籍中似乎并不存在土或金能制约水或木的例子。
当然，这种种矛盾似乎都不能彻底解决——若硬要解决的话，或许只能放弃以五行为核心的阴阳五行体系，而采用汉代以来的五运六气的体系了。