李在五行属什么？
1.《说文解字》“李，果也” 2.段玉裁注：“按此三字皆谓实而可食者谓之李。” “李者，木也；核有仁而实也。从木子。子亦声。”“古者‘李’、‘栗’对文则别，兼用便省耳，后世因误以为一物也。” 李与栗在古代是两样东西，只是后来混用在一起了。 段玉裁认为李是植物，可以结果可以吃，而且李跟李子关系密切，所以李就是李子，当然李也可以是别的植物，比如李梅（杏）、李花等等，也可以表示其他植物的果实，这就不对了，要区分开来。
3.清代学者马瑞辰《毛诗传笺通释》中专门有一节讨论关于李的问题 马瑞辰举的例子出自《诗经·小雅·谷风之什·我行其野》 《毛诗序》曰：刺幽王也。思旧劳矣，未尝尽志。言行者虽欲尽忠，人不见信也。郑笺引《韩诗》云：刺时君不能救焉而不变也……笺以《韩诗》为正。
这里有个问题，马瑞辰没解释清楚，那就是这首诗的主体到底是什么东西？根据马瑞辰的意思，他是以为诗里说的是梅子而非李子——因为马瑞辰认为“李”的读音为lì而不是jǐ——“古人言李多假借为栗，故以李为栗，其实二者殊树”，但问题是诗中的李不是假的啊！这是明摆着的！
马瑞辰的解释是不通的。我认为正确的解释如下：
其一，全诗都在说同一事物，即马瑞辰所说的梅子或李子。 第二章“有匪君子，终不可谖兮”的“谖”指忘记 第三章“终鲜兄弟，维予与女”的“女”通“汝” 第四章“何草不黄？何日不行？何人不将？”三句皆为反问句，意为天下之物无不在路上，为什么偏偏说它没有在路上？可见这是一路走来所见所闻的事物，并非泛指种种植物 第五章“自牧归荑，洵美且异”的“荑”乃初生茅芽，喻刚开花时，也就是初春时节的东西 第一章首句“我行其野”和末句“我行其野”说明作者走的是田间小路，而非大道。 所以结论应该是，这是一首讽刺诗歌，讽刺的是一位被君主抛弃的女子，她一边在路上走着一边感慨自己曾经得到的宠爱是多么可贵并且多么值得怀念，同时她又想到自己的丈夫，以及当初为何嫁给他的原因，然后她还看到许多路上的植物，包括梅子或者李子，其中还有人在耕种收割，但无论是她还是那些作物都无人关注。 4.现在来看李在五行属于什么 我们知道五行是水、火、金、木、土，但这只是一种排列组合方式而已。我们看《尚书·洪范》“五行：一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土……五行：一曰水二曰火至于木土，此篇未详” 古代的五行并不是固定的。那么按照这个说法的话，李属于五行中的哪一行呢？ 我个人认为是土行。