蜂蜜五行属于什么？
“西方金，南方火，中间土。”是指西方属金，南方属火，中央属土。这是中国古代以五行为中心的朴素唯物主义世界观在养生领域的具体运用。 《黄帝内经》中讲到：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”；“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
“智者”就是懂得养生之人。这些人能顺应自然界的四时变化、寒暑变化等，保持心态的平衡，饮食有节制、起居有规律（睡眠充足），劳逸结合，这样就能形壮气足，健康延年了。 如果反其道而行之，生活没规律，该睡的时候不睡，该吃的时候不吃，该动的时候不动，或者情绪大起大落，这些都会伤五脏而短命。
《黄帝内经》把人的心理因素和对自然的适应能力纳入了养生的范畴，认为人应该努力做到“法于阴阳”“和于术数”，这样才能保持健康的状态。 那么，什么是“法于阴阳”“和于术数”“食饮有节”“起居有常”呢？
关于“法于阴阳”，古人解释得很清楚：“法者，效法、遵守之意；阴阳气化，乃是自然界万物兴衰、昼夜更替、四季循环的根本。养生的原则之一，就是要遵循自然界阴阳消长的规律。” 这里要把握两个要点：第一是人与自然要和谐统一，第二是要适应大自然的运行规律而不能乱来。
现代人由于受现代文明的影响，夜生活丰富，睡眠不足；或贪凉，熬夜，这些问题都很突出。所以，我们要想身体健康，首先就要“法于阴阳”，顺其自然地生活。
其次是“和于术数”，这里的“术数”指的是方法步骤。也就是说要养生，首先要了解自然界的阴阳变化规律以及人体本身的生理功能、病理变化，然后采取相应的措施，即要有“因天之时，因地之势，因人为之力”。
最后才是“食饮有节，起居有常”。因为“法和术数”是前提，只有做到了前面两点，才能谈得上有节制的饮食和规律的起居。否则，一切皆枉然！