忻五行属于什么？
五行的起源，《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”孔颖达在《尚书·正义》中解释道： “五行者，乃天地自然之物。”“天有五星，故称五行。” 可见，先秦的五行说把天象与万物兴衰联系起来，以五行中的金、木、水、火、土，比喻自然界和人类社会的五种物质。
到汉代，董仲舒在《春秋繁露》中发展了五行相生的观念，认为五行相生相克，是宇宙间事物相处和变化的普遍规律。他的五行相生为：“木生火，火生土，土生金，金水相生。” 金生水，水生木，这样的顺序一直延续到现在。 另外，他还提出了五行配五脏的说法，这也是中医理论的重要来源之一。
魏晋南北朝时期，郭璞注《禹贡》时引用了《吕氏春秋》中的话：“土居中央，而五行莫之能穷。”这是目前发现的“中土”一词最早的记载。后来韩愈《原道》中有“周秦诸子，咸欲复之。阴阳五行，奇诡鬼神，不复理矣。” 到了宋代，朱熹在注释《中庸》时提到：“五行者，木火土金水也。五行之中又各自有五行。如木行有东中西之异，火行有南中北之分……此则是方位之不同。”这里把五行的东中西与四季的春秋冬都联系起来，使得五行在中医学中的应用更加复杂化。