俞五行属什么？
「俞」读yú/yù时，是象形字。 甲骨文的「俞」像一只大弓（下图a）或张满的弓（下图b），本义当为“弓弦”、“弓杠”等弓的部分构件，引申指“弓箭”“弓弩”“武器”等；金文加「口」作「餘」（图c），表示被射中的目标，又加「丂」作「憂」（图d），表示心中忧愁，再引申出“忧伤”“愁苦”“忧惧”等意义。
「馀」「憂」二字后世分化，「余」专表“弓杆”“弓箭”“器物等的剩余部分”等意，「憂」则专表“忧虑”“悲伤”之意。 「俞」在金文中也常作“句”，并加注声符「言」而成「猶」（《说文》：“猶，依也。从隹言。”）或「句」（《说文》：“句，語所稽止也。从口勾聲。"），表示“说话要合乎道理，不能含糊其词”之義。 「俞」「猶」「句」三字后代均音同而义异。
「俞」由「弓」义还引申有“符合”“应允”“允许”“超过”“愈于”“胜过”“超出意料之外等”意，「尤」则是由「俞」的“超出预料意外”的引申义虚化为表示“尤其”等意义的形容词，在《诗经·邶风·新台》中便有了“燕婉之求，籧篨不鲜”的用法。
「兪」的本意就是「如」，许慎《说文解字》谓「矦部曰：‘矦，春始爲矦。’從人一川，言河也。如字讀之。或作俞。』段玉裁注云：「『人一川』當卽『人於川』之省，謂人在川中也。」所以今人多认「矦」为「俞」之本字。 「矦」后得「侯」。上古以「矦」爲天子之號，故借来專指帝王。因帝王可世代相承，故又引申指「朝代」，再转指「诸侯國君」。
「矦」又从戈，本意为「持戈的人」，引申指「拿兵器的人」，再泛指「兵卒」，後通作「候」。但「矦」還保留着「箭靶子」的意義，「時代」和「王朝」皆可看作巨大的「靶子」，因此「矦」又可借指「时代」与「朝代」。
由此可知，「矦」兼有三重含义，即「箭靶」、「天子」和「诸侯國君」三者。後來「矦」又別製「矦」為「箭靶」的義項（今多已不用）。
另外，據研究古文字學的人士考证，「矦」與漢字的「仇」、「裘」、「搜」、「裒」、「收」、「救」諸字關係甚密（詳見《古代文字論集》第371－380頁，張振林著，華山出版社2004年出版）。 有意思的是，明代著名文学家胡應麟在其《少室山房筆丛》卷二十一「二酉編三」中，提到過這個故事： 【按】本文主要參考劉忠甫老師及王寧教授所著《訓詁學教程》，另有參考楊雄的《方言》、段玉裁的《說文解字注》以及張振林的《古代文字論集》等。