诣五行属什么？
“诣”字的五行属性为水 “诣”字的基本含义有前往；到，至：~院(旧时指赴京听审)。~求。~访，~问，~观等。
1、诣yì
〈动〉形声。从言，至声。本义：前往;到达 诣，至也。——《说文》。段玉裁注：“此与‘致’通，‘致’亦‘至’也。”
2、诣yǐ
〈名〉 同“意”。主意;想法 [design]。如：志诣 (志向);学诣
〈动〉 学习，深造 [study hard]。如：学诣（学问造诣）
3、诣yì
〈副〉 极，甚，特别[very] 诣，甚也。谓深入之至极处或显着之处也。
《广韵·诣部》：“诣，深达也，至也。本作诣。”
【举例】 明王守仁《传习录》卷上： “学者未达艺成而道在的方法，以为穷究其事便已得所寓目，却不去寻求和探究道理究竟何在，这是错误的理解！ ”清袁枚《随园诗话补遗》卷六： “余尝举此语告诸生曰： ‘作诗之道无他，即如此解书而已。须细看古人之诗，想其措辞用字之法，然后于自己平日所作中细加推敲，去其俗语、闲词、板重、板滞之病，渐入古人之境地。’”
『诣』的出处如下：
①《汉书·叙传下》：“爰采篇籍，撰次事旨，缀其义序，集以文学，皆著於卷，惟恐不悉，昭示后人，实吾之志诣云尔。”
②宋苏轼《答李公简书》之二：“今岁又无佳书，岂非命耶！然自吾得读《易》，又得见子由所著书，乃知古人朝夕议论，只是此一两书。故其文章精纯细密，不出此两书之外。虽圣人复起，不能易也。然此不过子所治《论语》《孟子》间耳，而今人尚不能及。使后世读者，但取子所著论断考其大略，则过犹不及，均非圣人之道矣。仆之所学，真无所施之世也！”
③《元史·张养浩传》：“每遇天变，必布宣德泽，开陈祸福，谕令改过，召对廷臣，涕泣俱下。天子亦亲受诏改过，士民感戴思慕焉。”