盛在五行是什么?

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谢邀! 这个问题问得有点糊涂,不过我猜题主的意思大概是想知道“五行”到底是什么吧。 要了解什么是“五行”,就要从五行的概念说起——关于五行的概念有很多种,比较常见的是下面这种: 在古人看来,世界上的事物都可以分类为“五行”,比如人的身体可以分为五脏(心、肝、脾、肺、肾),人体的外表可以有毛发、皮肤、骨肉等;事物的质地有金、木、水、火、土的区分……总之,万事万物都是有质的区别的。而所谓的“五行”,就是一种用来分类的概念。 用现代科学的语言解释古代的“五行”,那就是“万物皆可以量化”。 所以,当说“水是五行之一”的时候,意思就是“水”这个实物可以被量化(计算),且与其他实物存在量化的关系——这是古代哲学中非常重要的一个概念。

“五行”之所以能够成为古代哲学的理论基础,就在于它能够提供一套可供计算的量化公式。比如,中医理论中把人划分为“五色”“五方”“五时”“五脏”等等,每一个划分都有其对应的量化指标。如果某人患了疾病,就可以根据其患病的体征(色、形、质的变化)以及发生的季节、时间,来大致判断病因,进而制订治疗方案。当然,这只是一个大致的判断方法,具体的治疗方案还要因人而异。

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“盛”与“行”,是相生关系(金生水 水生木); “盛”字从“成”,说明它的兴盛状况,即已经成功的意思。 但这里的“盛”,还是指它处于旺盛、蒸蒸日上的阶段了!(这是说它的成长发展过程) 所以这里要说的还是: 1.万事万物都有一个开始,都有个从无到有,从小到大; 2.万事万物也有一个终结,都会有一个完结之时。 这个道理说起来比较抽象,但是却是放之四海而皆准的真理啊! 那么为什么把这句话翻译成汉语时却又是“水能生木”呢?因为水是滋润万物的生命之水;木则是万物生长之所。 而且我觉着这个翻译也比较准确吧——就像老子《道德经》里也说的好,只有“道生一,一生二,二生三三生万物”——也就是说世界上没有无中生有的东西一样。所以,也是这样的啦! 这可是我的原创哦!禁止抄袭!

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