我查了下，有说“卢”属火也有说属水的，众说纷纭，没有一个定论…… 既然没有定论，那么我就说说自己是怎么看的吧！ 我认为“卢”是形声字，上面是“阝”(古同“阜”)，表示它的读音应该是与“阜”相近的，下面是“吕”，表示它的本义应该与“吕”有关(吕读lǚ)。
其实这个“生克制化”的运用是灵活多变的，并非我们理解的一一对应的关系，而且还要看八字整体的平衡，也就是“旺衰”的判断！ 举个例子吧，一个命局中木旺，如果木再多就过旺了，就需要泄木来平衡命局，这个时候用水来克制木就是正确的。 但是如果我们把上面的例子反过来思考一下呢？
“萱”作为姓时，读xuān ，出自妫姓，是舜的后代。据《通志·氏族略》记载： “妫姓，陈胡公满之十六世孙有逃难而死而生土者，妻生子荣，以土承宗，故为田氏，仕齐为谏议大夫。田氏始封君田敬仲之子田文受家臣孟尝君之职，号孟尝，子孙以孟尝为氏。汉丞相田蚡及太仆田儋，皆其后也。
在《康熙字典》里，“红”字的解释是： 紅【未集中】【糸部】康熙筆画：7部外筆画：6 《唐韻》古宗切《集韻》《韻會》功叢切，音gong1.又《集韻》古侯切，音苟。義同。或作龔工。 又《廣韻》苦東切《集韻》空東切，kong1。赤白色也。《類篇》作𦣲。《玉篇》本作紅。詳後。
1、《说文》有此字，未收入部首“女”部。 《玉篇·女部》：“婉，顺也。”小篆作“”。许慎认为，这个字的甲骨文写作“㔕”（《甲编》2994）、“”（《合集》8639）等形。上边的“宀”是房屋之形，指代处所；下边像一人坐在屋中屈膝而坐的样子——许慎认为是表示女子跪拜的形态。
五行，是古人对宇宙万物结构的一种描述方式而已，古代人把世界万物归为金、木、水、火、土五种元素所构成，也称作“五材”或“五味". 现代科学认为自然界的各种物质都有其特殊的化学元素组成，如碳元素组成有机物；氢元素和氧元素反应形成水等。
《黄帝内经》认为，五脏与五时、五色、五味之间存在着对应关系； 如肝应春（木）气，其色青，其味辛等；心应夏（火）气，其色赤，其味甘……肾主冬（水），其色黑，其味咸等等。同时五脏也分别与五窍相通，与五液相应，与五志相联系。
1、【五行属金】 拼音：ying yǐn 五笔：QQQF 部首：頁部外笔画：8总笔画：14五笔86：QQQF 五笔98：DUGG 仓颉：MRTB2、基本解释yīng[形] (1) [言字旁]说话的；言语的：~言（“言”和“音”同义，都表示语言）。~文（文字的一般意义）。
日本国属性——1.太阳属性 2.太阴属性，3.风属性4火元素5水元素6土元素7木元素8雷元素9气元素10声波元素 这都是根据日本的神话及图腾来推理的 从大和时代开始讲起吧 大和国是一个以伊势神的神道为主的宗教国家（就是叫法不同）其政治体制是氏姓制度，这种政体一般认为是源于中国周代的分封制。
《说文解字》释曰：驺虞，义兽也.白虎黑斑.不食生物，有至信之德则应.一曰周仁祖之子，汉高祖封为虞侯.后世遂以为官名.从虎尊声．读若邹. 段玉裁注：凡言食不肆志者，谓所食不过其常品耳，非甚奢亦不甚俭之意，故引申为不妄言妄动之称(见《说文字解》)又据《史记·匈奴列传》记载：匈奴，