真属于五行什么？
“属金、水、木、火、土”的“五行说”，是原始人解释世界来源的一种朴素唯物主义理论。认为世界的本原就是这五种物质，它们互相作用而生生不息。 五行说的起源可以追溯到春秋战国时代。当时各学派都在试图以五行的规律来解释自然现象，例如《黄帝内经》就是用五行阐述人体的生命现象和生理机能；而战国时期的哲学家荀子则进一步认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起” [1]，把自然界的变化归结为五行相互滋生与消亡的过程。这种观点对后世的哲学和社会科学产生了深远的影响——它首先是一种朴素辩证主义的思维，又给中国医学、中医学乃至中医针灸带来了深刻的影响。
到了西汉时期，五行被正式列入儒家经典，成为一种封建社会的正统思想。汉武帝接受了董仲舒“推五行之数而制礼乐”的建议[2]，命儒者在长安石渠阁研究《尚书·洪范》中的五行问题，终于建立了完整的五行概念体系。
汉代的五行学说把人们所能感受到的一切事物都纳入了这五大范畴之中： “是故五行者，五常之形气也。”[3]也就是说，仁、义、礼、智、信被称为“五常”，它们是道德范畴的；而“金、木、水、火、土”则是构成宇宙万物的基本元素——“形气”。二者相辅相成，构成了一个完美的整体。