菁五行属什么行？
《礼记·月令》中说，“仲夏之月，木盛成阴……是其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”郑玄注曰：“祝融，神农氏。”司马迁在《史记·楚世家》中也写道，“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光裕天下。”而这位著名的祝融，就是神农氏的后裔，颛顼氏的后裔，重黎。可以说祝融属于上古帝王黄帝一脉。 那么由上可知，作为祝融后裔的嬴姓秦国的国君们，是符合“秉火德而行”的。而他们的族徽就是“赤乌衔日”，也就是红色的乌鸦口中含着太阳。
到了战国时期，国君嬴驷继位后，秦国的史书《秦本纪》记载了这样一件事情：昭王十四年（前302），“有鸟来集，至地，化为人，问何里，曰‘我昆仑使者’，身黑，赤目，口兼七色，发鬓皆赤。”可见到这个时候，秦人的祖神还是带着神秘色彩的祝融。
秦始皇统一中国后，建立了中央集权制君主专制国家，自认为功德盖世，秦王的权力应该像天一样永恒，于是定下尊皇的思想铁杆，把国号“秦”和皇帝的名字连在一起，称为“秦始皇帝”，把自己的家族命名为“始皇帝”。而且为了表现出“德侔三皇，功迈五帝”的精神气质，秦王朝的国徽也做了调整，改用“五色土”来表示自己继承自黄帝的正统地位。
五色土的出现，与《周礼·春官·大宗伯》中记录的“以玉作六器，以礼天地四方”有着密切的关系，其中南方用璋，象征火焰；东方用琮，象征大地；北方用琥，象征白虎；西方用璜，象征月亮；中央用璧，象征太阳；而东南方用珪，象征云气。后来战国时期的诸侯各国往往采用其中的几种颜色来代表自己的国家：齐国喜欢用青色和黄色代表自己国家的土地；燕国喜欢用青红色代表自己；楚国喜欢红紫色；秦国则喜用黑色。秦始皇统一天下之后，将这五种颜色混合起来作为自己的国徽。 但是注意这里的五色并不是我们常说的“青、黄、红、白、蓝”五色，而是指“青、黄、赤、白、黑”五原色。