姮五行属什么？
古之“恒”字，甲骨文为 （甲骨文）金文为 （金文）篆书为 （小篆）隶书楷化为 （楷书）可见“恒”与“亨”的甲骨文字形本是一字两象。 “恒”之本义乃指“天象”中月亮的运行状态——阴性的、恒久不变的运行轨迹是“一”，阳刚的、变幻莫测的云气是“二”——即《易·乾·文言》所谓“首出庶物，万国咸宁。不恒其德，或承之羞。” 由此派生出两个意义：一是表示“长久”“永恒”；二是表示“常态”“常规”。 “亨”之本义则由“日”“月”会意而来，既表示日月同时出现于天空，象征阴阳和合天地大通，又比喻“道理光明通彻，通达无碍” ——故《说文解字》释曰：“亨，嘉通也。从日，从丙。丙亦声。” “亨”在六书中属会意兼形声字。由于以“日”为主音，所以其本义当为“明亮亨通”。
“贞”字金文的写法为 （左上：金文；右下：小篆）许慎认为“从卜，卜其问也。”清代段玉裁对“贞”字的构形解释说：“按古者卜兆皆用龟，问事必曰贞……然则古文贞从卜者，以卜之为占，其吉凶决而不可易矣，其辞必有定，其问必有正，故借之为定词。” 所以“贞”之本义并非占卜的意思，而是用来形容所占卜的结果——“贞吉”即是判断结果为吉利之意。“贞”在六书中的属定词造字法。 因此，“貞”字其实是一个表声表意的会意字，且其中的“卜”字并不是“贞”字的本字，它的功能不过是为了强化这一词汇的语义而已，就像“胡”本来只是“弦”的意思一样。
综合来看，“姮”字最初当由三个字组成——“女”作人名用字，自不必言；中间的一“亘”则为表意字，用以强调“恒”的意义和用法，因为“恒”本是“亨”的引申义之一，所以“恒”在此处相当于一个动词性名词；外边的“口”则是表意偏旁，用以指示该字的语法属性，使之成为一个复合词。这个字的意思是：具有持续恒常的状态的人。 而到了汉代，人们为了方便记忆，就简化成了一个单纯表示“恒”的字符了。