来五行属什么？
古人认为天为阳地为阴，日为首月为足，左为阳右为阴。所以一、五属于天干中的阳；二、六属于地支中的阴；三、七属于阳；四、八属于阴；九、十居中。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金. 五行相克： 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金.
“来”字在《康熙字典》中有13个释义： 一、古文耒(lěi)。——见《说文·耒部》 二、从夊（suī），从又。本义：古代犁上的工具，形似木叉 三、又如：耒耜(泛指耕地的农具);耒耨(耕锄草木的两种农具。借喻劳作之人) 四、形声兼会意，耒为形旁，来为声旁。本意为一种耕种的农具。 五、用于地名：耒阳县（今湖南省耒阳） 六、通来，表示“来到”“过来”等意思：《诗经·小雅·楚茨》：“为酒为醴，蒸秫稻梁……择之尔臧哉！惟黍与稷。”郑玄笺：“烝之，言以米皆熟也。选之者，欲其精好而良美也。黍宜耒邑，稷宜耒阳。”朱熹集传：“耒邑，地名。言此黍稷得耒邑所出，则精好而美好也。” 七、来，又通“赉”(lài)。赐予。
因此，“耒”在古代既是一种农具，又有“赐予”之意。《礼记·射义》记载孔子的一段话可以验证这个解释的正确性。原文如下：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。子曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。’子贡曰：‘大的焉（焉同“安”）可以知礼？夫子焉不学？而亦何常师之有！’”大意是孔子去鲁国都南郊的矍相田猎场打猎时，在一座空房子里射箭，围观的人很多，像一堵墙一样。这时孔子说，谁说曾皙的儿子孔子的学问很大呢？他进入太庙，什么事情都要问人，难道这不是无知吗？弟子子贡说，大夫在那里也可以学到知识，先生到哪里不是学习呢？何况他是无常态的老师啊！这段话的大概意思是，孔子到鲁国的太庙里射箭，不知道其中的规矩和礼仪，于是就四处询问别人关于太庙中的各项仪轨事宜。这件事被当时在场的一位名叫蘧伯玉的人知道了以后，大为惊异。他说：“这真是一位博学而无常态的老师呀！”可见这里的“耒”有“赐给”的意思了。 由此可以看出，“耒邑”就是指一个名为耒邑的地方了。这个地方大约位于今天的河南省舞阳县北境至湖北襄樊市的南部区域之间。不过，在东汉末年，因为战争的原因，这个地方可能已经被淹没了，故而没有再找到这个地方的确切位置。那么既然没有确切的地理位置可寻，就只能采用“望尘而拜”的方法来确定它的大致范围了。于是我的结论就是：它大概就在南阳郡北部、颖川郡南部、汝南郡西北部这片地方之内吧...... 至于为什么用这种方法确定它的地域呢？原因是，汉献帝迁都许昌后，曹操把他的儿子安排在了颍川、许县等地建府立邸居住。其中曹丕就居住在宛县的武阴。后来到了魏明帝时期，为了巩固对荆州的统治，才移到了襄阳。而襄阳在当时正是属于南阳郡的管辖范围。另外一方面的原因是，张仲景是南阳宛县人，他的老家离南阳郡的治所不遥远。他曾经去过颍川郡、汝南郡行医救人的经历也是人所共知的事实。所以他应该不会把故乡的名字弄错的。而且他在《伤寒杂病论》序文中还提到了自己的祖父和父亲都曾经在颍川郡做过官的事情。这说明他的祖籍地就是在颍川郡内的可能性极大。