宭的五行属性是什么？
宭字，繁体写作窘，金文作冏，小篆作囧，简体作窘。从字型上看，像窗户里有一个人，其本意指屋子暗、光线不足。《说文·囧部》：“囧，窗口通明也。” 从字的本义来看，应该属于火。
但是，后来这个词的意思发生了很大变化。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“（来俊臣）又尝召入狱，既至，俊臣谓曰：‘公何道，得免于此？’邕曰：‘幸蒙大恩，今已赦宥。’俊臣曰：‘莫有大赦吗？’邕曰：‘有诏书。’俊臣叱曰：‘诏书何在？’邕曰：‘在臣袖中。’” 这段记载中的“赦宥”“诏书”等词明确表明这是一种法律用词，这个文字的属金无疑。
而《论语·卫灵公》中有言：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞，放郑声，远佞人。”这里提到，周代继承了夏商时期的很多东西，包括历法。而夏代以阳历（今人称为公历）为正朔（正月第一天），殷商以阴历正月为正朔，周代初年仍然采用殷商的历法。
到春秋战国时期，各国改用夏历，以立春作为每年的第一天，直到东汉末年才改为现行阳历。由此可知，现在所谓的“春节”，也就是农历正月初一，在东汉以前就是立春，这正好是草木开始萌芽生长的季节，因此这一天也被称为“元春”(《尔雅·释天》注“春者，岁始之名”)，即现在的“元旦”。
到了隋唐时期，人们已经习惯于新年第一天在室外燃爆竹，《大唐开元礼•冬至祀天地仪》：“次烧爆竹，代表大地回春。”宋吴自牧《梦粱录·除夕》：“夜交子正，爆竹起。” 元代的《农家杂占》还记载了另一种预测新的一年气候的方式：“立春之日，或见东风自东方来，谓之解冰；或见红霞，或闻春雷，此皆立春之日所宜见者。若见了西风，谓之漏泄；若见了黑云，主旱；若闻雷声，主惊；若见狂风暴雨，主伤稼。”
这些记载表明，在唐宋之前，即使是在腊月除夕，人们的意识里也已经把立春当作了一年之首，而正月的第一天当然也就成了“元旦”。而且这一天的习俗与后世完全不同——并不是家家户户燃放爆竹、贴春联和门神、守岁等等。
那么问题就来了：如果唐宋之前的“元日”实际上是立春，那么“元日”的本义是什么？如果“元日”的本义是立春，那么它为什么不会像冬至、夏至、立秋以及立冬一样成为节气？如果“元日”不是节气，那它怎么又有可能是节气？这不是自相矛盾吗？！ 这其实只是习惯的问题。因为古代并没有统一的时间概念，或者说统一的时间观念相当落后，各个地区根据当地的实际情况确定的时间点并不统一。
比如唐代的“元日”实际上是指春节，而宋代的“元日”却是立春。不过，即使是同一个时代的人，由于时间观念的不同，对“元日”的界定也是不同。比如苏轼《除夜》诗：“去年元夜时，花市灯如昼。”这里的“元夜”显然是指元宵节。