培属于五行的哪一行？
五行学说是古人认识世界的一种方式，它以自然界的金、木、水、火、土五种物质作为基本元素，认为自然界一切事物都是由这五种元素构成的。 在中医理论中，人体也是由这五种元素构成的有机整体。其中，“肾”对应着水，“心”对应着火，“脾”对应着土，“肺”对应着金，“肝”对应着木。而“五脏”中的“脏”字，在古文字结构中，就象是房子里塞满了东西，与“胀”字通。
所以，中医学里的"五脏"实际上是一个集合词，这个集合内含有的是实体性的内容，即这些部位有形，有感觉，能活动。与此相反，五行中的“行”字，在古文字结构中就是一横，代表着流动的意思；也就是说，五行是一个动态的系统，其中的元素是在不停运动的。 这种动和静，其实反映了中医关于人体观点的一个大分野：是以形体论治还是以功能论治。
中医治病，一般分为外感和内科两个大类。外科的治疗原则是以形治形，多用泻法以散邪，治法的目的是使病邪从体表而出；内科的治疗则以调治脏腑之气为主，治法的目的是使人体的机能恢复到平衡状态。之所以这样分类是因为中医认为人是自然界的产物，人既具有自然的属性又具有社会的属性。
自然界的五行可以用五行学说进行解释，而人的五行是人体内外相互影响的结果，即外在环境和机体本身两大类。外在环境的影响主要是通过经络实现的，而机体本身则通过内脏功能和形态的改变予以体现。中医所谓的天人合一，实际上就是指的这样一个循环往复的过程。（人体和小自然界天地的运行一样，都有阴阳二极，太阳运行于上为阳，月亮运行于下为阴；都有春夏秋冬四季，都有白天黑夜交替；都有二十四节气，都有一阴一阳二十四节气的变化等等） 所以，用五行学说来区分人体，是没有科学依据的，这是古代哲学和现代医学结合的一种尝试，并没有取得实质性的突破。