义是什么五行?

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“道生万物”,“道”是阴阳二气(金、木、水、火、土)混合交织运动形成的; “德”是在这个基础上形成的有秩序、有规律的混合交织运动。所以,“道”和“德”都属于阴阳五行的范畴——它们都可以演绎出阴阳五行的各种运动形式。

而“义”呢?它是从“仁”这一范畴中分离出来的——它强调人在处理社会关系时所应遵循的道德原则。 所以,“义”属于道德范畴而非自然哲学范畴。 不过,人们常常容易混淆不同性质的“义”——把国家大义等同于正义,比如“为国捐躯”,这里“国”代表的是封建王朝统治下的特定社会关系,这种社会关系具有强制性,违背这种社会关系的“反叛”“弑君”就是大逆不道,为义就是为人民、民族和国家利益牺牲生命,这也是我国人民伟大革命精神——“爱国”的体现之一。 然而,在西方文化中却没有这种“普天之下皆我臣民”的概念,因而他们不会将国家的命运与自己的命运捆绑在一起。

西方的“义”更强调的是个人的权利——包括平等权和自由权——无论采取何种方式,只要是对抗暴政、侵犯人权的行为都是符合“义”的。所以,我们经常会看到一些看似“不义”却维护了正义的事情,这些“不义”行为在西方文化里却是合情合理的。

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这个问题很好,我来说两句我的看法吧。 首先,五行是古人划分阴阳之后划分的五组物质能量。而义是一种道德规范的概念,也是人类社会的精神产物之一(其实还是有很多物质在广义上的精神概念里也有体现,比如美)所以从定义看,这个关系是不对等的。因此我认为“仁义”这种概念不能对应到五行中的哪一组物质上来描述。

其次,关于儒家的天命观认为“德者本也、得者末也”“是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用;”这里的含义是指一个人有了德行才会拥有财富和土地这样子的东西来支持他继续保有德行,而不是说用金钱买地,或者花钱买官,也不是指用金钱去贿赂别人获得地位的权谋手段,而是指以德行作为核心去获得一切外在的东西。这样的观念才是符合中庸原则的,也就是《大学》所说的“致知力行”和“修齐治平”的过程。

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