古人把世界万物归分为五大元素，分别对应着金、木、水、火、土五种性质。其中又有子午卯酉为火，寅午戌为火局；申子辰为水，亥午未为水局；甲乙寅卯为木，丙丁巳午为火；戊己辰戌丑未为土，庚辛金申酉为金，壬癸亥子水局。
邹武全邹武全“五行”是一个哲学范畴，表示事物存在的不同状态和不同的运动方式； 而中医里的“五脏”并不是单纯指五个实体性的器官（西医解剖学上的器官系统）。 《黄帝内经》认为，五脏是五种中轴器官，是五脏之气积聚、运行的地方。五脏之外，其他脏腑都是“腑”，而“腑”的作用主要是受纳、消化食物，为五脏提供化生的营养。
毋雅心这个其实没必要对应，因为中医讲的五脏是“脏”而不是“器官”而是通过经络与身体各个部位联系起来。 西医说的五官和中医根本不是一个概念，中医的“五官”是指视、听、嗅、味、触等感觉，而西医的“五官”指的是视、听、嗅觉、味觉、听觉、知觉等等，范围要大于中医的五官。
竺格函五格是日本人发明的，是用来判断名字好坏的标准（注意，不是根据）。五格的划分主要依据中国的《周易》和西方的天文知识。其中天格为父母所给姓名中所含偏旁，人格为姓名第二个字笔画数，地格为姓名第三个字笔画数，总格为姓名笔画数之和。 例如： 男宝宝的名字：王奕然，王亦泽；女宝宝的名字：王悦心，王婉如等。
伍国香五鬼，这个概念应该是在玄空风水里面出现的频率最高的。 在紫白飞星里面，有一个重要的概念是煞方，而所谓的煞方就是说这个方位如果到了某个年份或者是流年的话就会犯煞。 当然，并不是说到了这个煞方就一定有事发生或者一定是坏事，但是犯了煞的话一般都不会有什么好事出现。
鱼馨潼“随”字，《说文》的解释是：“従也。从辵，金声。”可见，古人造这个字的时候，本意就是表示跟随的意思。 《康熙字典》中解释： “随”字五行属性为金。 金者，刚健，有生命活力，故有“追随”、“顺便”之义；金又有收敛之意，故有“随之而敛”（征税）的用法。
璩茜寒五行的起源，《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”孔颖达在《尚书·正义》中解释道： “五行者，乃天地自然之物。”“天有五星，故称五行。” 可见，先秦的五行说把天象与万物兴衰联系起来，以五行中的金、木、水、火、土，比喻自然界和人类社会的五种物质。
安柄睿“峨”这个字，《说文解字》里解释为“山之美者”；《广韵》记载，其本义特指“峨眉之山”（即今四川峨眉山）；而“眉”字的本义则是指眉部（眉毛和睫毛）的毛发。 “峨”字除了上面提到的本义之外，还有“高”、“盛”等意思——这大概是后人赋予这个字的新的含义了。
相为翔这个得看八字，看行运。光凭五行定性为富贵很难把握。 不过一般来说，五行为土的人都是有钱人。因为“土”在中医理论中代表脾土。而西医的理论中认为脾胃是后天之本。我们吃进去的食物经过脾的运化变成精微物质供给我们全身使用。 这么重要的器官，中医上认为它最怕湿，西医上认为它最重营养。
聂张这个问题好！先摆结论，本人坚信“贝五行为水”！理由如下 首先明确一点，在传统六子中的“五行”中，金木水火土是有形的物质，它们存在于自然界中并且可以被人类直接感知；但“贝（贝字结构）”并不是一个简单象形的文字，它由一个表示声音的“耳”和一个表示“贝壳”的“贝”构成，
商国华“垦”字五行属性为木，具体解析如下所述。 “垦”字的拼音：kěn 注音：ㄎㄣˇ 繁体字：垦 汉字结构：左右结构 造字法：形声 简体部首：艹 部首笔画：3 五笔86：AWNN 五笔98：AWNN 总笔画数：12 笔顺编号：1221541541234 详细解释：垦 kěn 【动】 (形声。从艹，辛声。
卫家丽五行，是古代一种哲学思想，认为世界是由金、木、水、火、土五种元素所组成的。这五种元素相互滋生，相互制约，处于不断的运动变化之中。在五行的观念中，可以把万事万物分为金、木、水、火、土等五种基本类型。 这种理论流传至现在，虽然已经被证明是一种伪科学，但人们在日常生活中依然会用到这个概念。
闵亚伦“西方金，南方火，中间土。”是指西方属金，南方属火，中央属土。这是中国古代以五行为中心的朴素唯物主义世界观在养生领域的具体运用。
宿馨月五行就是金木水火土，在古代指五季：春、夏、长夏（暑）、秋、冬；在现代特指五时：早五时（卯时）、午五时（午时）、酉五时（酉时）、亥五时（亥时）、子五时（子时）。
司空琛晨“赤色”就是红色，在古代还特指浅红色； “朱”是一种颜色，即朱砂，红色。古时用于涂嘴唇，也可以用来描眉、画唇。 现代汉语中，“朱”已经很少用做颜色了，而“赤”“橙”“粉红”“淡黄”……这些词都保留了自己本来的色彩含义。 “赤”和“橙”——这两个字本义就有区别。《说文》解释得很清楚：“赤，南方之火色也。
宇文栀雯五行的属性是相对而言的，是有一定范围性的，超出这个范围它就不存在了。 比如水是在低温环境下流动的，土是在高温下固化的。火是在高温环境里运行的，木是在水分充足的环境下生长发育的……等等。而人属于高等动物，有智力、思想、情感等，这些特征不是五行所具备的。所以不能根据人的特点来定性属啥行。
柯翔健《说文解字》中说得很清楚，“潔，絜也” “絜，礼义也”“禮義者，治人之事也”。 从字形上看，“潔”字上面是“白”，下面是“潔”，意思就是把脏东西去掉，剩下干净的白，也就是《說文解字》中所说的“潔，絜也” 《周髀算經》中有“故能盡職而稱曰貞，故謂貞潔；不尽職而稱曰穢，故謂穢濁。
贝家赫康熙帝的出生日期是1654年5月4日，农历是四月十九，据传，他在出生当天，满屋异香，太阳周围有五色云彩围绕（当然这些传说肯定有夸大的成分）；康熙帝的生肖是羊，五行是土。 他的年号“康熙”中的“康”字，五行属于木，“熙”字五行属水，所以他名字的五行应该是木生水。
黄毓寒根据姓氏的读音，可以知道“叶”姓属于“叶音部”“应韵二”（一作“声母叶”），而“章”、“张”两姓则属于“章音部”与“张音部”；而“谢”姓属“邪(xié)音部”。 至于这个“应韵二”是什么？
谢博雅首先，很奇怪一个说法就是“缺啥补啥”，其实这是完全错误的，真正正确的说法应该是“旺什么，制什么”！ 比如这个女孩子八字中土旺（四个土），那么就要克制土了，因为土多了不行啊，就得需要水来制土。但这个八字中水很少，且不能克土。也就是说这个八字缺的是水。然后我们再看这个八字中有无水。
安悦萌