李 ，7画，五行属木；俊 ，9画，五行属火；维 ，11画，五行属土。姓名学解释 李（拼音：lǐ）字从木，表示木之正直。用作人名意指杰出、优秀、有才干之义。 俊（拼音：jùn）字从人，表示勤政，如“御俊”，有才智的人。引申为高大、英俊。用作人名意指俊俏、英俊、德才兼备之义。
区子凡区子凡五行缺水，对应的是北，黑，子月，冬，肾，寒等含义。 北方五行属水，在四季中的季冬，也就是我们常说的冬天。黑色，对应的是北，子月（农历十一月），寒冷。这都是水的特点。五脏的肾也属水。
倪玉烙五行中的“金、木、水、火、土”，在颜色上的对应是： 赤（红）色为火；黄色为土；青色为木；黑色为水；白色为金。 五行的属性，最初来自于我国古代的阴阳学说。认为大自然由阴阳两种属性构成，任何事物都可以一分为二，而5个属性又可以进一步细分。
余超锋对，八字的时辰就是五行的时辰，但八字中的五行和五行的时辰是有区别的 八字的五行是生克制化的关系，是一个平衡的关系，比如一个人的八字中土很旺，那他就需要水来克一下，或者木泄一下土，这样这个八字就能达到一个基本平衡的状态，这样的八字一般就很好，如果这个八字缺了木或水，就要在名字里补进去，
敖汉现在房地产商都是按五行为一个单位来划分楼层的，即一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，六层属水…… 依此类推，每层楼的五行都是不一样的。 在传统命理学中，人的八字是一生最重要的，而住宅的五行对人的影响也是巨大的。 首先说说楼层五行与八字的关系吧！
席嬉1、润泽是一个组合，这个名称最早出现在《庄子·天下》中，原文是“泽溉吾恶”，翻译成现代文就是：“恩泽滋润了我（的德行）。
尚经安首先，从中医角度来讲，“久”字，形属火，意为热。 其次，五行中，火生土，故“久”字属土。 再则，中医理论认为，“久病及肾”，病久了会损伤肾气；而黑色入肾，因此久字为黑底。 最后，在中医五音疗疾中，脾应宫，其声漫而缓；肾应商，其声促而急。
边妍翠你说的“死”是相对“活”而言，其实只要不极端，没有所谓“死”“活”之分；八字中十神各有其特性，财有财的特性，杀有杀的特性……如土，本气为戊或己，含戊己二干，在月柱（或日柱）见之，原局土多而旺，遇甲木财星透干，形成土厚埋金之势，这时的土就具有了“死”的特性，即克伤甲木、难以显露。
姬则宇《易经》用“乾”表示天，用“坤”表示地。实际上，这个“乾”字和这个“坤”字，都有表示方位的意思——北方为坎、南方为离，正好相对；西北为乾，东北为坤，又正好相配。这样，一个“乾”字，两个“坤”字构成了四个方向： 正东为震，正西为兑。
廖亦翔“淮”字的五行属水，阴土，在八字命理中代表的是官、杀，在古代是代表权力与地位的象征。 《说文》释“淮”字为：淮水，出山阳东境。《淮南子·地形篇》高注曰：淮水东别径钟离。还注《地理志》云：钟离国，故城在寿春县北六里，则今寿阳城也。《前汉书·地理志》亦云：寿春，钟离侯国。如淳引张晏曰：淮水东别经钟离。
韩丽枫公历：2014年8月28日3时39分 农历：甲午马年(沙中金)七月廿三寅时。八字：甲午 壬申 癸丑 甲寅五行：木火 水金 水土 木木 (五行缺土）纳音：沙中金 杨柳木 桑拓木 大溪水。生肖：马。二十八宿：氐。喜神：东南。福神：东北。财神：正南。五行排行：庚寅（土），辛卯（木），壬辰（水），癸巳（水）。
边平友“丸”字的五行属性，应该属于火，原因有二： 一是根据古代文字学来说，“丸”的字形是由“丸”和“日”两部分所组成的；而“日”的属性为火。所以从字形上看， “丸”的五行属火。二是根据现代文字学来看，“丸”字与“完”字是通假字，而“完”的五行属性就是火。所以“丸”字的五行也应该是火。
耿佳增“士”字属单一结构，从字形上看，它像一个人拿着武器（矛）站在阵地上。所以，“士”字的本义就是持矛的士兵。 商周时期，战士一般披头散发，身着甲冑（作战时穿着的防护服装），一手执矛或戈，立于战车上，随时准备冲锋陷阵。这样的作战方式需要战士具有极强的体力，所以当时把能征善战的勇士称为“赳赳武夫”。
桑夕然《康熙字典》解释最详： 音：珠，ㄓㄨ，属火。字从木，谓树木之所有也；又从目，目亦火，所以视物者也。草木之色皆曰朱。凡物赤色者曰朱。形：音朱，形似日。 义：《说文》：“朱，赤心木，松柏属。”（注：赤心木即今之红木） 引申义： 红色：《书·禹贡》：“厥贡漆、丝、竹、纻。
车嘉诚“湖”字，从水从胡。这个字的原始含义应该和“胡”有关，或者和“胡”有关的部落或部落文化相关。 《史记》记载夏商周时期的夷人和蛮人都姓胡。而《国语·晋语四》载 “重耳之亡，过宋，饮醉，梦上帝……黑帝告之曰……其子孙必复兴。其在秦也，其子孙必大。
敬莉歆“棋”字在五行中属木，因为“棋”字的部首为“殳”，而“殳”的偏旁部首为“十”，根据《康熙字典》的解释：“殳，古兵器，似枪，用以投击。亦作‘输’字。以十竹竿，排列如阵势，以象形取义，作‘十’字。
丁萌1、乡村，村指乡下住的地方；乡指乡村。根据《说文》的解释，“乡”字的本义是指“野外的空地”（今简化为“乡”），而“村”字的本义是“聚落里的大院子”（今简化为“村”）。从这个本义来看，显然“村”的占地面积要大些。 “乡村”一词中的两个词都属木的字形字意，因此这个词语的五行属性也应该是木的。
从琇馨“五行”中的金、木、水、火、土，是一个抽象的概念，它们各自对应的自然界现象并不是唯一的。如“木”，可以是花草树木，也可以是竹子芦苇等等；再如“土”，既可以代表高原大地，也可以指田园土壤…… 一个人长相“好看”或“难看”，也不是一个定数。就像下面这位，长相绝对说不上“英俊潇洒”，但属于“耐看型”。
濮阳妍妍“键”字的五行是木，所以选择数字和颜色的方向是喜木的； “键”字包含的字义是“安装上键盘”，因此可以选择“十”“田”的字再结合上面的五行分析就可以得出答案了。 比如“十”字旁的字有“叶、芬、萌、芳、菲”等；田字头的字有“思、思、辛、辛、桑、苗”等等。
宰月菡“献”字是一个从“示”、“音”的字，所以字的偏旁部首是“示”和“音”；用五行的方法来看的话，“示”为“阴”，属于阴性文字；而“音”字则属“阳”，二者联合起来表示的是一个阴阳平衡的意思——这就是“奉献”的本义。
卿琛怡