中，五行为土； 姓名学方面，一个名字的笔画数，一般是指两个字笔画数的总和，所以，中字的笔画数为4+4=8； 五格剖象法认为，每一个汉字都有一个五行属性，叫做“汉字五行”； 按照这种方法，中字的汉五行是火； 根据姓名的数理吉凶，以数字计算，每一笔数量都作为分数计算，1分最高，9分最低，
郎仕光郎仕光这个问题有意思，本人是学习物流的，正好最近看了《易经》并做了一些笔记，刚好可以拿来用一下 《说卦传》中提到过“万物莫不归乎五行”，又提到过“五方、五数、五色、五味、五音、五时、五气、五脏、五官、五情”所以万事万物归根结底归于五行之中。先说说物流和五行之间的关系吧！我认为有以下几点可以借鉴的。
干一水周易六十四卦中，只有谦卦（艮下坤上）和遁卦（乾下巽上）包含“兑”这一卦象，其中谦卦中的“内卦”为兑。而遁卦则是以外卦为兑。 故，从易学来源上看，说兑是阳极之气，是可行的；但若以此说明兑即是阳气，是不恰当的。
霍纪泉这个问题我十年前问过我的一位大师兄，他的回答很精妙： “如果一个人的八字里什么也不缺了，那么，他（她）就什么也不会有了！
郭苏影“形而上者谓之道，形而下者谓之器”——《周易·系辞下》 所谓“道”，可以理解为万事万物运行不变的规则；而所谓“器”，则指的是具体的事物和形态。
吴宇豪八字有五行，是指金、木、水、火、土这五种基本元素； 它们存在于大自然中，对人体来说，也有对应的关系： 金——肺部与大肠，代表季节是秋天。 木——肝脏和胆，代表季节是春天。 水—肾脏和膀胱，代表季节是冬天。 火——心脏和小肠，代表季节是夏天。 土——脾和胃，代表季节是长夏。
彭薇卿“行”在周易中代表方位，代表道路，也代表行动、历程等意。 古人把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在两个小时，古代一个早晨的时间分为卯时和辰时，从凌晨五点（卯时）到九点（辰时）。十二地支中每个支对应两个时辰，而农历每月有三个节气，每节对应四个时辰，这样每个时辰就有八个相配的干支。
堵歆玥五行学说是我国古代劳动人民长期对生活的感悟，是对生活的概括和总结并加以分类，把事物对自然的变化进行归纳，总结出五个阶段，用金、木、水、火、土来代表，并用五种颜色（青、赤、白、黑、黄）来区分。 中医理论中把自然界分为五色，与西方的“四元素”学说相符。
刁翊筠“骁”是“小”的意思，“五行”指的是“金木水火土”，也就是“东西南北中”。所以，“肖小”的谐音就是“小丑”！这是典型的以贱名而避讳的起名方式，类似于我们俗称的“狗剩”“二牛”之类的名字。这种起名方式是非常古老的，带有相当浓厚的封建迷信色彩。
许子彧五行是古人对宇宙万物的一种朴素分类，这种分类在古时有很多用途，其中就包括医术。《黄帝内经》中就有“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”的养生论述。五行对应五方、五常、五脏，同时还有五味、五色、五时等。
宇文芊奕你这个问题问得有点模糊，不知道你想知道什么，也不知道该怎么回答，因为缺的这两行有可能是同类，也可能是异类； 如果说是同类的话，比如金生水（庚金生辛金），那么缺的金和水的五行都可以补充，因为生我者谓之母，我生者谓之子孙。这样补水的同时也补了金。
宿锦【摘要】 申，五行为金。在五行属性当中，它属于阳金。与申对应的十二地支是酉，对应的花讯是紫荆花。 问：《尔雅·释天》中说“太岁在申，梅水”是什么意思？答：古人把冬至这一天开始往前数的第24个节气称之「立春」。在立春这一天的晚上11点30分（子时），阳气从地球的南端升起来，由此开始计算二十四节气。
冯顺宜五行的属性是阴阴阳阳，不是单一的阴或者阳。 比如春天木旺，它是生长向上的，所以我们说它是阳性的。但是春天的温度升高却是缓慢的，它有个生发的过程，所以又是阴性的。 夏天火旺，我们通常说是阳性，但是夏季的温度和湿度都是很高的。如果还按阳来理解，那就不准确了。
皮翔“圳”，读作zhèn。《说文解字》云：“圳，田际兮。从水，圳声。” 可见，“圳”之本义指田间的水沟或溪流（今本《说文》无此解释）。 宋代陈彭年等奉敕撰《集韵》卷八云：“圳，池沿也。”“池”者，积水之所；“边”者，四周之界线。合而谓之，“圳”者，就是池子四周围边上的水沟或小溪了。
施淼馨不重要（不决定因素），完全取决于双方感情基础、性格脾气，以及各自人生规划是否一致！ 但很重要的一个原因，因为大多数人不懂合婚，所以会拿这个去询问对方，以测试双方感情是否有问题…… 当然如果双方已经处于谈婚论嫁阶段，那合婚还是很有必要去了解一下的，毕竟这关系到今后一辈子幸福大事呀！ 那么如何合婚呢？
季鹏飞“晟”这个字是上声，属阳平调。读sheng第四声 (同音胜、盛) 繁体字的“晟”上面是三个日，下面是十。取其意，可以理解为太阳三升，蒸蒸日上；也可以理解为三天之内连续升职，步步登高。 总之这个名字起得非常棒！读起来大气响亮而又意味深长。五行属性，在《康熙字典》中有解释： “晟，火。从日成声音。
殷苏潍“打”字的五行属性是土 “掴”字的五行属性是木 《说文》中说，“打”的本义其实是击打、拍打，所以“打”的字形其实是“大打”之形，即上面一个“大”加下面一个“手”，表示双手用力的样子；而“掴”的字形则是左边一个“手”右边一个“圭”，像用手抓住一块玉的样子——这两件事都是手部动作，且与器物（玉）有关，
揭晨晖“餗”字的五行属性，历来有不同的看法。 东汉许慎在《说文解字·饭部》里说：“餗，饭也。从饭，肃声。”认为“餗”是“饭”的异体字，五行为“火”。 这显然是没有道理的。
梁晓啸《黄帝内经》中，多次提到了“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，以及“法于阴阳，谨候四时，莫如树德，勿使六气从逆，石水泉流，冰雪霜露，勿陷邪迷，此之谓道也”“法于阴阳，和于术数，无过不及，适如所愿，故曰至治。
芮萱桂五行学说是我国古代朴素唯物主义的认识世界的一种方式，也是我国人民创造的一种古代哲学思想，它对后世的文化产生过重要影响。 现在，我们谈论的“五行”主要是指金、木、水、火、土五种物质。
酆馨锦