夏字五行属什么？
五行，古代有些思想家把宇宙万物的生成、发展、变化，归结为木、火、土、金、水五种物质的生成、发展、变化。称它们为构成宇宙的五个元素，叫五行。五行说是我国古代人民认识世界，探索世界本源的一种独特的认识体系，是与科学殊途同归的朴素唯物主义的认识论和方法论。
“五行”一词，早见于《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正”，但这里的五 行仅指水、火、木、金、土五种物质，并未有其他含义。把五行说成相生相克的五种物质元素之说，首见于《尚书·洪范》五事、八政，后来邹衍又发展了《洪范》五行相生相克的思想，提出五德终始的历史循环论，由此形成一派之说。《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，……乃深观阴阳消息，而作迂怪之变。……乃论天地阴阳、五经，终始，招德，泽为王，……一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，贵水土，恶高明，以此相推，多重晕岁遍于天下，恐若然。及燕、齐、之士，靡然乡风，言之无罪，戮于王公矣。”
关于金、木、水、火、土五种元素的相生相克关系，《洪范》五行篇记述说：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙…有胜，克有平，生五曰，二日曰成。金曰从革，木曰曲直，金克木。木曰曲直，火曰炎上，木生火；火曰炎上，水曰润下，火克水；水曰润下，金曰从革，水生金。此五者为五德，有胜（克）有平，有生有成。”这一段记述，说明金、木、水、火、土五种物质有生成（生）和相克（克）的关系，而五行的相克顺序与相生顺序却是不同的，五行相克的顺序是五行相生顺序的一个倒序（即逆时针顺序）。这就形成一个矛盾，如何理解这个矛盾？后人解释说，五行相生是常序，五行相克是变序，常则相生，变则相克。这个矛盾，只有从五行相生相克的起源上研究才能获得解答，本节后面将专门研究这个问题。
关于五德与方位、季节、色彩、人体和思想等事物的联系，五行说也有明确的表述，例如，《尚书·禹贡》记述地说：“海、岱惟青州…其贡盐厥土惟白坟，草木渐包。厥田惟上中其泉淫溢作奇物，民彝鸟兽。厥贡盐絺（丝绢），惟土五色，厥田惟扰上。”这一段记述说，青州其德为木，方位为东，季节为春，色彩为青，土壤有青赤黄浑诸色，水和虫、鸟、兽等均有上等贡品。其余四州，可依此类推。五行说对人和思想的配属也是明确的，例如，五体配属为五官、五脏、五行，思想配属为五常、五德、五性、五情、五道等等。