老子的故事有哪些？
老子，姓李名耳，字伯阳。是我国古代最伟大的哲学家和思惟家之一，他杰出的哲学思想在我国思想和文化的发展史上占有着重要的地位，是值得中华儿女终生学习和尊敬的人。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，他著名的哲学作品是《道德经》，相传他一生下来是一个白头发白胡子的老人，因而世人称他为老子。老子的故事有很多，有他在孔子面前自吹自己的故事；有他骑青牛出函谷故事；有他和孔子的故事；有他入关化胡故事等。
一、老子自吹的故事。孔子周游列国，一天来到一位叫做蒲坂的地方。蒲阪人听说孔子来了，都成群结队地赶来观看这个圣人。孔子见到这么多人围观自己，心里十分高兴。当他走到一座老子的像前时，孔子忽然想起老子是一位比自己学问更高的人。于是孔子站在老子的塑像前，拜了又拜。旁边的人见了，都感到很奇怪，问孔子为什么要向老子行大礼。孔子不好意思地说“他比我学问大呀”。旁边一个老者笑了，说“既然尊他知道是周朝的典籍，我却知道他。他姓李，名耳，字伯阳。从前周朝的太史儋见过他，称他为老子。他曾说过我胜过他，为什么反过来说我胜过他呢?”孔子听了，感到很惭愧，决定去追上老子，向他请教。
二、青牛出关 老子所著五千言所阐发的哲理，为人类文明留下了不朽的思想财富。他的哲学思想，在中国思想发展史上占有重要的地位。他在当时虽然是一个相当不受欢迎的学者，但他所熔铸的哲学，却对后世影响深远。老子所写的《道德经》，在两千多年以来，流传到中外各国。老子的历史典故，流传至今的有：
在老子生活时代的诸子百家，纷纷著书立说、游说诸候，进行思想文化的大交融、大竞争，而独独老子西出函谷关，杳无音信，让诸候们感到纳闷。
“老子西过函谷关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言，尹喜受而录之，是为《道德经》。”（宋·马端临《文献通考》）这就是老子出关的传说。
对于这一段传说，有的史学家也持否定态度，认为这是后人编造的。因为“《史记·老子韩非列传》曰：‘老子，楚苦县人，姓李名耳，字伯阳，居苦县之乘氏。’若老子果真出函谷关隐遁，何以不见之于史乘。其必不出于函谷。”
三、老子和孔子
老子和孔子，一个是道家学说创始人，一个是儒家学说的创始人。一个是春秋时期伟大思想家和哲学家、一个是儒家学派的创始人。他们俩是中国文化史上两位巨人在文化思想上的交流和碰撞。
二人为中国两千多年的封建社会的思想文化发展留下了灿烂的光辉。他们不仅是同时代人还是朋友。在《史记·老子韩非列传》中记载：“孔子向老子问礼。”老子认为孔子"礼"过于繁复拘于形式，而主张"简"。孔子在老子的指导下，看到了更高远的境界。孔子对老子十分尊敬，先后问礼于老子两次，表明古人亦认为老子在当时学识渊博、德高望重，非他人能及，被尊为圣人。
四、老子化胡
“老子入夷狄，夷狄之”（《史记·老子韩非列传》），司马迁的记载。那么这段记载是什么意思呢？
老子入胡（即指匈奴，当时匈奴在北方为害甚烈），使胡人化。入夷狄指什么?这是指老子所入的夷狄，并非一般泛指蛮夷与狄，而特指当时匈奴。入匈奴或单于庭，而使之为教。这是说，老子到匈奴，到单于庭，传授教化。在汉武帝元朔三年（前126年)的平陵（今陕西咸阳市东北）出土的武帝时所造的《天文气象占》和《五行志》中的《杂占》残卷，在关于日蚀占中的“人”条中，记有汉代关于老子曾到匈奴的记载：“周衰，老子入胡。过函谷，关令尹喜曰：‘子将暗矣，为吾著书。’春秋时老子曰：‘吾将去，……过游。’乃教喜作《道德经》上下二篇，……过匈奴，匈奴主求老子（按，原文如此），乃去不复还。”
这里所说的，“周室衰微”与“春秋”，是指战国、秦汉之交的时问上的泛称。这里的“入胡”，“过函谷”，指《史记》中所说的入胡人戎，不是泛指夷狄，而是特指入匈奴，或单于庭。这显然和司马迁所说的完全一致。这里所说的求老子”，“乃去不复还”又与《史记》中相一致。
这就是说，这段资料，是汉代关于老子曾到匈奴中去的记载，而不是老子化胡，是汉代关于老子曾到过匈奴的传说，是汉代人根据当时汉代的传说的记载。