昕多少画五行属什么?

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昕,10画,字形美观大方、结构稳定、笔画简单易于书写;读起来声调铿锵有力且音律优美,朗朗上口。 其本义是指太阳快要出来了样子,引申指光,还引申指希望等含义。取名寓意朝气蓬勃、积极向上、幸福美好、欣欣向荣之意。 《说文》释“昕”字曰:“旦日在木中。从日,斤声。一曰明也。’”许慎所言“旦日”即“黎明”之义,与现在的解释相差无几了。

又《玉篇》曰:“昕,新也。”这是用“昕”表示早晨之义的最早文字资料。而“新”之本义为“初始”或“开始”,引申为“新鲜的”“刚升起的”等,再引申指“更新”“新生”,最后确定下来表示“清晨”之义。可见“昕”字的本义就是形容晨曦的,这从字形上也看得出来,字中的“日”表示太阳,而“辛”则像初升的太阳,合成“昕”象太阳刚刚露脸的样子。

古文字学家于省吾先生在其著作《甲骨文字典》中对“昕”字的解释是“太阳将出之意。”“昕”字在甲骨文中写作“”,其形象正为太阳刚从地平线升起的样子。 由于古人将昼夜分成十二个时段,每个时段为一“辰”,太阳由东方升起进入晨时间大概为一个时辰,即现在两个时辰,因此“辰时”也就是现代的上午七时至九时。“辰”字在商周青铜器铭文里常作“xin”或“xu”,字形与“昕”字近似。后来“辰”的字形简化后成了今天的汉字“晨”。

古书上说“少阴之气,凌晨始著。”(《尔雅·释天》)“阳曰明,阴曰暗。”(《礼记·祭义》)也就是说“辰”是阴阳交替之时,是光明逐渐由阴转阳的起始点,所以“辰”有“新”的意义。同时“辰”还是天地之交的时间段之一,故又有“星辰”之称。《诗经·大雅·绵》中有“星辰曜如”句,描写的就是这个景象——“满天闪烁的星星”。由此“辰”和“星”成了晚唐诗人杜牧笔下描绘夕阳余晖的常用字:“夕阳无限好,只是近黄昏。”(《题菊花》)“过尽征鸿来尽雁,甚时回罢,且簪花把酒,少负春阳。”(《鹊桥仙》)

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五行即“五材”,指构成宇宙万物的五种元素。其中的“五行”指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 “五行学说”,则是中国古代的一种系统观和方法论。

“五行”作为5种物质,在日常生活、生产中都可以直接观察到;当“五行”是指5种性质和功能时,则又是一种抽象的概念,即只有通过观察、分析和归纳才能理解。

五行中的“木”并不是指我们所看到的某- -棵具体的树木,而是从各种木性植物中抽象概括出来的,是-种“木气”

五行中的水,也不是仅指可供人们饮用的水,而是- -种具有润下 ( 润泽 ) 性质的抽象概念。五行中其它的金,火、土也是同样的道理。

由此我们可知,“金、木、水、火、土”5种具体的物质本身在自然界中是普遍存在着的,同时它又是-种被抽象概括的总体,具有极其广泛的外延性和包容牲,可以看成是- - -种“元气”而无所不在。“水之气”、“木之气”等5种“气”,在人体内同样也是- -直存在,无处不存的。

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