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枢五行属木，用作人名意指掌管、主导、前途无量之义；

《康熙字典》释义：《广韵》式闾切《集韵》《韵会》《正韵》尸闾切，□音书。《说文》户枢也。从木久声。《尔雅·释器》谓之枢，不谓之户枢。《诗·召南》颜如渥丹，其君也哉。笺云：枢，枢机也。宫中门谓之应门，应门上谓之路门。谓君颜如渥丹，其在殿上，南面路门之中，若枢机之总要也。

又《礼·月令》王居明堂，中央统土，其日□，其音宫，其数五，其星中宫大□，其郊社，天子班乐庆贺，祀五帝□北斗，以出地气，其动物牛犬毛，其畜牛，其果栗，其税米，其稼黍稷，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心，脾之日其行事。注其动物牛犬毛，五物于牛犬取□动于口之□毛也。○按《周礼·大宗伯》以圜丘祀天神，曰示神事，凡祀主日稷而以祀先蚕，以礼冬至。注天神谓五帝。王居明堂之注又曰五帝者，东方青帝□明，南方赤帝□乔，西方白帝□仑，北方黑帝□黎，及中央黄帝□极。王祀大□星辰，以冬至圜丘上天郊祀。注大□者，天之别佐□大辰之星也。郑读□为神，则与《尔雅》不□，义为异，后儒相承，各有所取，不□也。○按《史记天官书》，北斗七星，□斗杓，又曰，南斗为庙，其北□斗，斗中有句附，句附权衡。《汉书郊祀志注》云：北斗第六星□也。按□为大斗，则□斗当□为两字。然则今□字本□也，郑于《月令》以□为大斗，则当读斗，不□也。○按《尔雅释天》虹谓之□，虹气谓之长。《诗传疏》云：虹则无常形，□则有常体，气之所聚有消释，则小异于□□，又别名长。则□字又本□也，郑于《月令》以□为天大神，谓之北斗□，则当读□，不□也，以□字□□字，以□字□□字。○按《国语》天有分命，周人以命诸侯。注分命者，以北斗□人星命诸侯也。《汉书星经》北斗七星下有五芒星，一曰帝星，二曰天皇，三曰太常，四曰轩辕，五曰□星，凡帝下之五□也，其精下为五神人焉。则□字又本□也，郑于《月令》以□为天神，名曰神丘员士者，当读□不□也。盖读□曰□，读□曰斗，读□曰□□，读□曰□，如《诗》蓼萧采萧，《尔雅》谓之□□，《释文》作□□□□者。

又司□，司马也。《周礼·夏官》司□，中大夫之职。注司□者，所职掌在□中，故以名官。

又掌□，官名。《周礼·天官》奄十六人，上□一人，中□二人。

又□车，王者所乘之车也。《周礼·春官》巾车，掌王之会同，大丧之□车，辨其名物。注郑氏以为□车者，制象□，以金为牛，有面有角，可以驾马。

又宫中门曰应门，应门上谓之□门，或谓之□门，主关闭者也。《诗·召南》其君也哉。笺云：其在殿上，南面□门之中，若枢机之总要也。

又《前汉·西域传》大昆弥治□匿，□匿在□心东

赞同 928喜欢收藏发布于 2025/1/5 4:33:13