天五行中属金吗?

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“五行的属性”是一个伪问题…… 五行,是古人根据实物(木、火、土、金、水)之间的相互生克现象归纳出的五种元素。这种元素不是物质,而是一种运动形式,即“形变”运动。 比如“木”——树木之所以能生长,它的形变方式是“树冠接受阳光(西方的凉气)一—树干(东方的炎热)——树根(北方的燥气)”。

自然界的一切都是有形的,都会产生形变——温度变化使水变成蒸汽或凝结成冰;压力变化使气体的体积发生变化并带有颜色等。也就是说,一切有形之物都离不开“形变”这个最基本的活动方式。“阴阳”就是用来描述这种形变过程的两个阶段,而“五行的属性”其实就代表这五个阶段的尽头——阳极生阴,阴极生阳,循环往复。

所以问“金是什么”这个问题本身就没有意义,因为金不是一种客观存在,而是一个动态的过程——“金生水”“水生木”…… 同样问“木是什么”也没有意义,因为这是另一个循环的开始——“木生火”“火生土……” 所以只有“水木火土金”这些名称的解释才有意义——它们代表着不同的形变进程。

当然,在五行的每个进程结束时就会形成一个新的物质,比如“金”就是金属,“火”就是火焰等等。但这些新物质并不是单纯由金、火等组成的,而是金与火的混合体——既包含着金的性质又包含着火的性质。我们可以这样理解五行之间的关系——“水木火土金”是阴阳两个阶段的终结,同时也是新的一阳开始的起点。

所以《黄帝内经》提出“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”,也就是要人顺应自然界的“五行”变化规律来调整自身的运动方式。这就是中医理论的根本。

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五行的“五”是个数词,它描述了自然界相互关联、相互制约的五类不同属性的事物。这里的“行”是“运动变化”的意思。“五行”的意思就是五类有规律运动变化着的事物。而“金、木、水、火、土”是古人对五类不同事物的名称代表。

在我们的日常生活中,五行所指的与“金、木、水、火、土”的自然物质存在着一定的联系的同时还有着许多的不同。

五行是古人对自然现象及一切事物的运动规律的总结。它既可以用“金”来代表金属的性质和功能,也可以用金属类物质来象征五行的“金行”。同样,五行中的“木”既可以指“植物的性质”也可以指“植物类物质”;五行的“水”,既可以指“江河水流的性质”,又可以指“自然界的水及类似物质”;五行的“火”,既可以指“燃烧的性质”,又可以指“各种热源”;五行的“土”,既可以指“土地的性质”,又可以指“土的类质物”。

在五行中,由于“五行”与“五材”在事物的性质与其外在表现形式上具有一致性。因此,人们在运用五行时,既可以采用“金、木、水、火、土”五种具体物质来指称五行要素本身,也可以用“五行”指称五材。一般情况下,五行学说中的“金、木、水、火、土”等,都应视为五行性质的象征物,而不能当作具体的物质来看待。

例如,中医根据五行与五脏的对应关系,将人体心脏对应五行之火。在这里,五行之“火”具有温热升腾和升发等特性,而心脏的功能是推动血液运行周身,保证人体新陈代谢的正常进行。两者在运动变化规律和特性上是一致的。因此中医以“心属火”来阐述心脏的生理功能。

再如,古人发现,树木(木)种植在土中,得到土的滋养而生长,因此,古人根据这种现象总结出“木克土”的规律。这里五行的“木”与“土”分别象征植物与土地,用来指代植物与土地的运动变化规律与特性。

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