隋的五行属于什么?

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隋朝建立时,国号隋,取《易经·乾卦》“大哉乾元”之意;庙号高祖文皇帝(杨坚)。 公元581年二月甲子日午时,杨坚受禅于汉王宫,宣布建国号为“隋”。为什么选择这一天作为新王朝的开始呢?原因是在这一天的半夜子时,有赤气满室,光芒四射,高百余丈,自东方而入,直贯朝廷。这自然不是凡间之气,因此被认为是上界在暗示新王朝的诞生。于是,杨坚大赦天下,改元开皇。

其实这种情形在汉代就出现过一次,汉文帝继位之初也有祥瑞出现,后来就有人建议他用“汉”做为新的王朝称号,以表明承续汉家基业的意思。不过汉文帝觉得这样会惹恼先帝,就没有采用这个意见。看来隋文帝此时也是想沿用汉家的正朔,只不过朝代名称变了而已。

至于“隋”字的含义,据说是来源于晋代的封地“隋郡”之名,而该字又与“随”同音,遂借用了“随”的文字意义来表示新王朝的称号——大随世也! 杨坚还根据“隋”字的字形创造了“隋文皇帝”的庙号,并给祖先定下了一个高贵的姓氏——“普洛”。

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金木水火土,是古人用来指代五行的概念(即“五行”字面含义); 生克制化,就是五行之间的关系; 天干地支,就是用天干与地支分别来表示东西南北中的方位和四季、十二种时辰的概念。

所以,用干支配合五行来表示自然界的变化过程并进一步推导出人的命运走势,这是中国古典哲学中一种很重要的方法。因此它也是一种文化符号,这种形式本身并不是科学的表述方式——如果一定要按这个标准去衡量其它事物的变化的话——而是人自身对宇宙自然的一种感知认知的方式。这种方式也影响到了中医理论的形成。在《黄帝内经》中,就有把人与天地阴阳相类比的论述了。

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