祦五行属什么?

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《康熙字典》中 “祦”字条下,对“祦”字的解释是 【寅集上】【示字部】祦 ·康熙笔画:14 ·部外笔画:11 在现代汉语词典里,【示字部】中的字大多都与宗教有关。那么,从这个意义上去理解【寅集上】的字形演变,会是一个不错的思路。

下面这张图反映的是【寅集上】字的字形演变。 图中画圈的字就是佛教传入中国后创造或改造的文字。其中,“佛”“法”“僧”三个字都是梵文佛陀的音译文字。而“祆”字则是波斯语“火焰”的意思。这个字在今天已经不使用了。

在图中我特意标注了“礼”字,因为“礻”旁的字与祭祀、宗教相关。而有一个字,其字形演变和“禮”字一模一样,那就是“福”字。所以,从字形上看,“褔”字绝对是“福”气的意思,而不是今天的“福气”。 现在回到正题上来。

《康熙字典》中关于“祦”字的解释有一条写道:《集韵》烏孤切,音乌。《类篇》室云。又《玉篇》屋主也。按:《集韵》引此字,注云:《类篇》作烏枯切,音乌。又引此字注云:《玉篇》作屋主也。盖以二字为音同,故注亦相同。今按《类篇》本作烏枯切,音乌;而《玉篇》则作屋主也。可知《康熙字典》的记载有误。

查《类篇》(上图),“鄔”字条下,对“鄔”字的解释是 《类篇》原文引用《说文解字·广部》的解释是:“一曰庐。”意思是“邬”字有“一谓”的意思,也就是指代住宅的地方。而引申为房屋的代词则是“廬”字。 而在《玉篇》(上图)中,「廬」字条下解释为: 《玉篇》原文引《说文解字》的解释是:“庐,客舍也。从广卢声。”可见“盧”字在古代有两个含义:一是指居住的房子,二是指宾馆旅店的通称。

由以上两个出处可见,“鄔”和“廬”两个字在古代都有“住”的意思。但二者又有细微的区别。即“鄔”指的是房子,“廬”指的是房子里的供住宿的部分。古书形容房屋时常用“鄔”,形容住所时常用“廬”。

比如,我们熟悉的杜甫的诗句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”这里的“厦”字用的就是“鄔”字。另外,《红楼梦》里有“栊翠庵”,“栊”也是“塢”字。 当然,古代那些没文化的人是不注意这些细微区别的。在他们眼中,这两个字应该差不多。于是,“廬”字就经常用来替代“鄔”字。这在今天的方言中还时有可见。

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【礼·檀弓下】曰:「古也,天子葬不崇丘封坟,不树以木,不积土为坟,夷其上,而丘掩之。」 《周礼》有『小宗伯』一职,职掌祭祀、丧祭等礼仪活动,又因负责管理六庙(周公的庙)与七庙(武王和文王的庙),因此被称为‘世室’或‘大宗伯’;而春秋时期又有大夫公孙丑在齐国作『大祝』一职,主管祭祀神祇,也是后世所称『太祝』的前身。 所以这些官职,就是先秦儒家的所谓『大宗』和『小宗』。其中‘大宗’的地位最高,所以称为‘族祖’;‘小宗’是宗子所居之处,也就是后世所说‘家庙’的所在之地。 大宗和小宗地位虽然高些但管的事少,主要都是处理祭祀事务以及办理丧葬之类的事情。至于一般家族内部则由长房掌管,称之为『正门』,这种称呼后来就演化为了一种姓氏制度——即父系传承的正统性姓氏制度的起源。

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