舟的五行属什么？
“为什么舟和车都是属木”这个题目太大，需要专门研究天干五行与地支五行的学者来解答了。 首先可以明确一点的是，古代对于五行的定义与现代是截然不同的！现代认为五行是元素，古人认为是五种自然属性或五种物质运动方式，而不是指具体的元素。 五行的概念早在先秦时期就已经形成 《左传》中就有记载：“夫君臣阴阳之位也，父子阴阳之分也”这里的阴阳指的是五行的属性； “大司马醒六师之职，正齐军之法，以征诸侯，一戎士，振旅而归，诛赏明信，官府肃，百吏肃然，其政不烦而民不乱"这里说的是金木水火土五种基本运动形态。 从以上文献不难看出古人的“五行”含义与今天的完全不是一回事，因此不能简单的以现代科学知识去套用来解释这些文字的含义。
比如同样一个“木”字，在现代汉语里就是指一种元素，但放在古文语境当中就完全不同了——比如《说文解字》中有云：“木，树人也。”意思是种树的人；又比如《淮南子·本经训》有言：“玄木不曲者，万木所待惟松。”中的“”就是木头弯曲的意思。可见在古代人们眼里所谓的大木小木其实根本不是指元素意义上的“木”。 那么古代的“五行”究竟是指什么呢？这就要看具体的语境了。 举个例子吧：《尚书·洪范》载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《国语·周语下》引此文时作“五事”，韦昭注：此五者，五行之本……则五行当为五事之本义无疑矣。 由此可见此处所言的五行应当是指五种行为准则（或五个方面），而非我们今天理解的元素系统。
再举个例证——《礼记·郊特牲》有云：”天亦人之曾祖父也。高而不讳，尊而不惮“郑玄注”谓木在上，故谓天之体，木似老人，上锐而下丰，故喻之为高而敬之不惮也……“ 这句话的意思是：人把天比做自己的曾祖父，所以虽然天很高却并不会感到忌讳。 这里的五行显然已经变成了一类事物的比喻代称，即高大正直之人的形象特点。 由此可见古文的五行并非元素系统，而是某种事物、行为的特征或者某个具体人物的某种个性气质。
回到题主的问题，由于不知道原文的具体出处及上下文，所以我也不太好确定到底是哪种意思——不过从题主给出的信息来看，我认为大概率应该是指“舟”的形象特征。毕竟如果是论五行的话，汽车明显更符合木的特征呀。 欢迎指正与交流～^_^