闰在五行属什么？
《易经》中用“天”解释“时”，以“地”释“气”，又以“人”论吉凶、定变化规律。 在其六十四卦三百八十四爻之中有“闰”这一术语概念： “姤（gǒu）·九四：包无鱼，始凶；既迎，无咎，何祸也！ 《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。不利有攸往，得位而出，不得其乎。 《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 初六：籍用白茅，无咎。 《象》曰：藉用白茅，柔者在其中矣。”“大过·九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 《象》曰‘枯杨生华’，何可久也？ ‘老妇士夫’，亦可丑也；”。
通过上面两段话可以看出，所谓“闰”就是阴与阳的相遇，是柔遇刚的意思，而且这个遇到是有时间限制的，也就是所谓的“不利有攸往”。同时还可以看出，如果这种相遇的时间过了，也就“无咎”了。 从这里我们可以看出古人对时间与空间的认识是多么透彻入微啊，把阴阳的互动都分得清清楚楚，明明白白。他们甚至知道什么时间空间里应该有什么。 由此我们似乎可以得出这样的结论：即天地间本来就有个固定的时空结构。只是随着宇宙的运行、万物的发展和自然环境的改变，这结构才产生了一些变化而已，而这个过程就表现为一个循环周期——春夏秋冬。 而人类社会就是在这样一个大的框架下发展的，因此人们要顺应天道才行。否则就要发生天灾人祸了。 所以从这个角度来理解古人的某些做法就容易多啦。比如一年三十天，三个月九个节气等这些看似奇怪的安排都是合情合理的，没有什么不妥当的地方嘛！ 再回头看看上面的例子就会觉得很简单明了嘛：包里的鱼没有了开始的时候是很凶险的，但后来又有了当然就没有什么问题了喽～～至于最后为什么会这样呢？那是因为当初的情况已经过去了嘛……哈哈！
所以你看，原来古人是这么看待问题的呀～～太有意思了！