含属于五行中的什么？
火，属丙丁为烛火之义。 水，属壬癸乃润下之义。 金，属庚辛乃肃杀之义。木，属甲乙乃生发之义。土，属戊己乃长养之义。 五行有相生和相克关系：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水 ，水生木。五行相克的次序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。（注：本节所述五行含义以及相克顺序与现行教科书不一致）。
比如：在自然界万物生长规律中春天草木发芽生长，所以五行属木；夏天火热故五行属火；大地土壤故五行属土；秋天落叶枯草故五行属金；冬天寒冷故五行属水。 在人体五脏中肝主木心主火脾主土肺主金肾主水。五脏之间也有相生和相克的关系：即肝生心——即肝藏血以济心；心生血——即在血液循环过程中，心脏的作用在于把血液推动到全身，并供给全身体细胞的代谢活动，然而细胞的新陈代谢必须靠维生素来参与作用，而维生素的合成及储存又必须靠血液的运行才能完成。故称之为“心生血”；脾生肺——即脾化生的营养物质用以供养肺气；肺生肾——即肺脏分泌的津液通过水道下泻至肾脏而出；肾生肝——即肾精需要肝血的滋养，以成精血之体用；肝生脾——即肝贮藏的血与胆汁归于脾脏以养脾。此为五行相生。
再如：中医针灸治疗疾病原理就是根据脏腑之间的相互联系调节失衡所致的疾病来刺激相应的穴位而达到治疗的目的，也就是五行相生相克的道理。 还有：古人认为天地之间有一种力量叫气，它无形无影，弥漫于宇宙间，无处不有。《庄子·知北游》云：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”又说：“通天下一气耳。”说明人的一切活动都与气有关，因此古人又把这种看不见摸不着的力量称作生命之本源或生存之根本。气的运动变化形成了不同的气候状态，从而影响人体的生理活动和病理变化。由于气的运动变化产生了风、寒、暑、湿、燥、火等六淫邪气侵袭人体而引起疾病的发生。同时人体又是阴阳之气对立统一协调平衡的整体，当外界邪气侵入人体后便会破坏这一平衡状态从而引起疾病。为了保持身体健康，就要恢复这一平衡。因此就诞生了中医学理论体系中最基本的概念“气”的概念及其相关理论学说。 “气”是中国古代哲学的基本范畴之一，也是中医学的重要概念，其起源甚早。《庄子·知北游》曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”可见古人对时间之短暂、自然界之瞬息万变深有感触，于是将这种难以捉摸的感觉比作气息一样时有时无，若有若无。《黄帝内经》云：“夫邪之客于身也……其气无常存。”这里所说的气便是指自然界变化的六种气候，也即外感病之六种致病因素。 《灵枢·九针十二原》说：“五脏之为病，脉行三百六十兮焉。”指出人体的经脉气血之所以能循行往复、昼夜不息地运行，是因为气作为动力作用的缘故。