魏在五行里属什么？
“三皇”之“伏羲氏”，其本为太昊，亦作太皞，《风俗通》云：“太皞木德王，故曰昊天明了。”是伏羲氏属于东方木德，而“五方上帝”中的东方上帝名为“太皞昊天尊”； “五帝”之“神农氏”又称“炎帝”，《月令·季夏》载：“其帝炎帝，其神祝融”，而《左传·昭公二十三年》载：“炎帝、黄帝，天下之君也”，可见炎帝属南方火星。 那么，我们根据《周礼·春官·大宗伯》所记载的“以血祭祭祀大帝（皇天）”，再结合《吕氏春秋·孟秋纪》载：“天子祭天地……伐鼓于郊。”可知“大帝”即天上的“四方中央”，也就是“四柱曜星”里的“镇星”。
“四柱曜星”——少阴之精，其明称魄；少阳之精，其明称魄。阴阳交合，故曰“太阴”。 所以，按照这种推衍方式，我们可以得出以下结论：
1.上古的太阳崇拜来源于对“日蚀”现象的理解与崇拜；
2.上古的月亮崇拜来源于对“月蚀”现象的理解与崇拜；
3.从“日蚀”和“月蚀”中产生了最早的“时间观念”；
4.从“日蚀”和“月食”中产生了最早的“吉凶祸福”观念；
5.“日蚀”和“月蚀”的时间规律被赋予“阴阳和合”与“五行生克”的涵义。
6.天上的星辰——特别是“四象”“七宿”被赋予“方位变化”“吉凶祸福”以及“五行生克”等诸多含义；
7.古人将“地上”的民族与国家，按照“星系”的模式进行区分，这就是“五方上帝”与“五帝”的由来；
8.古人将“地上”的民族与国家，还按照“月相”的模式进行区别，这就是“正月建寅”“十月建子”及“十二月建丑”的说法；
9.古人发现“五星连珠”“荧惑守井”等行星间的排列组合与“气象变化”存在着密切联系，从而引申出一套描述“时序变迁”的体系。这套体系就是“二十四节气”“十二地支”以及“十天干”的来源。