五行纳音有几金？
这个问题很有趣，但回答起来很无趣 先明确一点，八字算命的“五行的属性”与八卦算命的“五行的属性”是两码事！ 因为，在周易占卜中使用的“五行”是阴阳五行的简称，严格来说是“四行”（水，火，木，金）加上中央土。 而八字算命中的“五行”则是按天干地支所代表阴阳五行的简称。 在《素问·五常政大论》中已经有提过这个“六气皆从本位而生”的问题了 “厥阴生于壬子，病在肝；少阴生于癸丑，病在肾；太阴生于甲寅，病在脾；少阳生于乙卯，病在胆；阳明生于丙辰，病在胃；太阳生于丁巳，病在膀胱；厥阴复于戊午，病在三焦；少阴复于己未，病在肺；太阴复于庚申，病在大肠；少阳复于辛酉，病在小肠；阳明复于壬戌，病在胃；太阳复于癸亥，病在膀胱。” 按这里的说法，甲子十年一循环，每重复一次，五行就会恢复最初的状态，对应着现在的“子年寅月卯日辰时”，也就是“水运不足而火太强的年份和月份”，人的身体就容易出现“肝虚而心火盛”的病象。
至于六十甲子周期循环到底会怎么变化，那涉及的问题就比较复杂了，这里就不展开讨论了。 但既然六十年一轮流，五行当然也是五十一变。 为什么要强调五十一变呢？因为一年有十二个月，每个月有三个节气，每个节气都有“主气”与“客气”，每年如此，周而复始，所以是五十一变。 为什么又强调阴阳五行与四时的关系？因为中医理论基础中有“天人相应”的理念，人体的五脏六腑与自然界的天干地支都是有对应的。 这种对应关系，在中医典籍里是有记载的，比如《内经·五运行大论》就提到了“土居中央，而左侧为太阳，右侧为太阴”……等等的方位问题。
而在《内经·金匮真言论》里则提到了“背者为阳，腹者为阴……”这实际上也暗示了中医诊断里“望诊”与“闻诊”的位置区别——医圣张仲景在《伤寒论》里也非常重视对病人“观其脉症，知其内外”的观察。 总之，五行与四时有固定的对应关系，而干支变化无穷，所以五行也有无穷的可能，这就直接导致了同一个干支组合可能代表着不同的五行，比如说2010年是庚寅年，农历腊月又是庚辰月，按照中医的理论，这应该是“金水相生，木火通明”的流年及月建，但实际上这一年是土金旺相，木水火衰的一年……