玷五行是什么?

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题主好,“玷”的拼音是diàn 部首是瓦,所以“玷”的五行属土。《说文解字》释“玷”为:“玷,器之秽者。从瓦,占声。”“污”、“垢”、“玷”三字本义皆指器物上的污渍,且都读作dìn。

引申开来,“玷”又指沾染上污点、侮辱等。《论语·泰伯》:“子曰:‘大德不逾闲,小德出入可也。’”“闲”指行为准则,此处“闲”读xián;《礼记·檀弓下》:“孔子曰:‘尔爱其羊,我爱人。’‘人’者,仁也。孔子的意思是说,晋国攻打卫国,卫国人抵抗,结果战死沙场,此“人”即正义之人。“人”与“仁”古音接近,此处“人”读rén;《礼记·檀弓下》记载,鲁国大夫季武子死后,有人提出用“三棺”,即下等棺材埋葬他;有人坚决反对,认为应用“下棺”,即较好一点的棺材安葬他。“三棺”与“下棺”相对,此处“三”读shān。

这些文字书载可见于东汉许慎所著《说文解字》。该书在解释“污”、“垢”二字时,亦提到它们的古音读法:“污,从厕,乌声。凡污之属皆从污。读若乌。”“垢,从粪,音苟。”(见图1) “玷”字的古音读法跟“污”和“垢”的字形极为相似,应该也是读作dìn。

再进一步考察可以发现,“污”、“垢”两个字形在古代汉语词典里标注的读音并不是dìn,而是wū、gòu,这是由于这两个字在现代汉语词汇中借代了其他意思而导致的。比如“污垢”的“垢”,现在指垃圾、脏东西,读作gòu;而“污蔑”的“污”,现在指的是恶言中伤、造谣诽谤,读作wū。

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“五行的相生相克”是古代人民认识世界的方式,它所解释的是“宇宙的生成与变化规律”——万物生长、死亡与再生等都有其内在的联系性和逻辑性。 《尚书》中就有“水曰润下,火曰炎上……木曰曲直,金曰从革……”这样的记载;在《春秋纬·元命苞》中有“土爰稼穑”的解释;而在《周礼·考工记》中则有对“六器——礼、乐、射、御、书、数”的具体说明,即“礼以积敬,乐以积和,射以积力,御以积巧,书以积知,数以积微”等等。这些都属于“相生的范畴”。

题主所说“先哲以为天地之间有五种物质构成:金、木、水、火、土也称之为‘五行’;而人体同样由这五种元素构成”,这是古人通过自身观察自然界后提出的“相生理论”的体现方式之一吧! 所以,“水火土风”都是阴阳之气的运动形式(如《黄帝内经•阴阳应象大论》中说:“高下相盈,故敌雨出焉),而不是一种固定不变的属性或名称。

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