云字有几种五行？
“云”字，从甲骨文到现代简体字的字形演变可以看出，上面是一个“二”字（或是“上”字），下面是一个“雨”字。因此“云”字的金文字形，应像一个“雨”字头下面的“二”字。 《说文》段注云：“凡雨之散着于空中者谓‘雲’，其积聚于空中者谓‘雨’。二者形虽相似，而义颇不同……”可见“雲”和“雨”是两个不同的字。
但“雲”和“雨”在古代有时可以作为同音字来用。金文有一个“雲”字，像两朵云合在一起的样子；而战国文字中有一个“雨”字，就像现在简化字“雨”的形状，下部是“水”。这两个字作为繁复字时，上部都是“示”，也就是说，这个时期的“雨”和“雲”两个字，作为繁复字时，上面的部分是完全相同的。那么这两个字作为繁复字时，就可以通假了。比如《楚辞·离骚》中的“云中”，王逸注云：“云，音运，本作‘沄’。”
东汉学者王充在《论衡·四讳篇》中说：“《诗经》‘昔我云别’，‘云’读曰‘运’。”可见在先秦典籍里，“云”字多作“運”，这正与“雨”、“雲”在上部作“示”完全相符。 “雲”的上部是个“二”字，古文字学称这个“二”为“上下结构，象阴阳相抱之象”(徐中舒)的“交”。《说文》云：“交，阴阳和交也。”“云”即“阴阳交”而生成之物。所以《广雅·释天》：“云，气也。”
古人把整个宇宙看成一个大生命体，天人对应，因此人在中央，四方各有对应的自然现象：“天上有日，日中有乌；下有四阴，其中辰星；东有甲乙，西有丁戊；南有丙丁，北有壬癸。”(《白虎通·五行》)太阳就是宇宙的中心，而“云”位于日下，当然是阴气所归之处。 所以古人说“云”其实就是一种气——“天地之间，元气混然。上者为阳，发而为雷；下者为阴，凝而为云。”(宋·沈括《梦溪笔谈》)“云者，气而已矣。”(明·李时珍《本草纲目·卷二十四·雨·集解》) 而这种由阴阳之气化生万物的过程，其实也就是老子所阐述的所谓的“道”。所以在《老子》第一章中就讲到： “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相依，前后相随。恒德乃成。”“玄之又玄，众妙之门。” 在老子看来，这个世界上的万事万物都处在连续不断地变化之中——有阴就有阳，有难就有易，有云就有雨……而云、雨这些具体的事物，则是由“道”演化而成，是“有”的象征。所谓“无中生有”，说的就是这个意思吧。