董五行属性是什么？
五行就是金木水火土，这已经是很通俗的解释了。 那董属什么？ 很简单，姓董者，土也；名化峰，名字带木；字志东，字中带木。 所以姓董的人，五行全，为全能型人物。（我姓董，哈哈） 那么，我们再看一下《百家姓》是怎么介绍这个姓氏的—— 董：董，姓，殷末封臣，周成王时，国灭而姓绝。汉有董仲舒。见《说文》、《古今姓氏书辨证》。 《百家姓》把「董」这个姓氏的来历说的很清楚。是商代末年一个叫做董父的人受封的姓。汉代大儒董仲舒就是一个很好的例子，证明了这个姓氏的强大与长寿！ 那么我们再来看这个姓氏的五行归属，《千字文》里讲—— 董：「端溪印色，冉阳印器。」注：「冉阳，山名，出印石。」 这句话的意思是说：在端溪县所产的白纸上用冉阳城所产的印章来盖印。 这里提到了两个地名：端溪和冉阳。
首先来看看「端溪」这个地方。《水经·湘水注》云：「湘水东别径潭州界，《南越志》曰：『州西数十里有潭，潭底赤石，色如琉璃，谓之端溪。』」《南越志》中关于端的描述就更好玩了——“其石皆五色，莹洁，可书刻。” 也就是说，现在的湖南省长沙市西南有一处叫做端溪的地方，那里有红色的石头，表面光滑明亮，可以用作印材。
再来说说另一个地方「冉阳」。这个问题比较复杂，因为这个地名在很多古籍当中都有记载，但是这些记载彼此间矛盾重重，简直可以开出一本悬疑小说。为了搞明白这个问题，我特意绘制了一张「冉阳寻踪图」： 根据我长时间的探索，得出了以下的结论——
1、「冉阳」很有可能是一个地名简称，或者说别名，因为这里提到的「冉阳」不止一个。 先秦时期，楚地有一个地方叫做郧县，也叫郧邑或者郧城。秦始皇统一天下以后，改郧邑为郧县。东汉建安二十年（公元215年），曹操攻破汉中张鲁后，把原来刘璋驻守的益州刺史部治所从蜀中的雒县移到汉中和关中之间的郧县，并将此地改名为晋昌县。到了南北朝时候，萧梁武帝大同元年（公元535年），在今陕西省渭南市境内又新设了一个晋昌郡，并把原晋昌县改为汾城县。
以上所有这些地区，在古文献中都有一个统称——冉阳。比如说，东晋文学家干宝所著《搜神记》里面就有「巴东三渚村冉阳」的描述。这里的「巴东」并不是指现在重庆市的巴东县，而是指战国至汉代的巴东郡，其管辖的范围包括今天的湖北省郧县、陕西省商洛市一带。 我的推测是，「冉阳」可能属于古代某个部落或者族群聚居的区域之称谓。
2、「冉阳」很可能是一种印章材料的统称。 因为我在找「冉阳」的时候，发现除了地名以外，还有一个叫冉阳城的地方，此地的「冉阳」非常有特色——它是战国时期韩国的一个都城，位于今天河南省三门峡市灵宝市。
更妙的是，这个城市除了称为「冉阳」外，还被称为「杨邑」。 我猜，这里的「阳」字也属于借音字，它的本字应该是「杨树」的「杨」。「杨邑」「冉阳」正对应着一种著名的印章材料——杨邑印石。这在很多书籍资料里都有记载： 这种石头材质优良，而且易雕难损，所以非常受欢迎。据说当时诸侯王们的印章都是用这种印石雕刻而成，样式则是参照虞舜时期的样式—— （《西清的古印谱》） 看到这里，你可能要问了，这种石头这么牛逼吗？用什么能代替它呢？ 在宋代的时候，有一种新的印材开始在文人之间流行起来，它就是徽州石章——
好了，说到这儿，你是不是对「董」字的五行已经有了答案了呢？ 当然有了，董属土，名称木，字音火，形状为印，所以它是「土生木，木生火，火承印，印助土」的印堂轩昂之格局呀！