椿属于五行属什么?

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《山海经.海经.南山经》中记载,“其上多金玉”、“其兽多犀象、多白蛇、蝮虫”; 《山海经.海外西经》中记载,“诸沃之野……凤皇卵,民食之”; “诸沃之野”应该和前面“其上多金玉”的地点是同一个地方,说明此处富产金属(金)和玉石。 《大荒西经》中,“沃之野,凤皇之卵,民食”又出现了,这次还有“鸾鸟自歌,凤皇自舞”的情节,说明这地方的物产比较丰盛。

《海经.大荒东经》中有,“有赤泉,名曰浴日。有人两青翼,黄头发,名禺强。此两地都有金、玉但比较少,有野兽但很少。 《山海经·海外西经》写道,“诸沃之野……凤皇乳,民食之”这里凤皇可以产蛋且被当地人作为一种食物来源。

综合上面来看,《山海经》中的某些区域是有一定产量但是品质比较一般的金、玉;某些区域虽然金、玉比较多,但是由于距离文明中心较远,交通不便,因此开发程度很低,所以物产并没有成为当地的主要经济来源,野兽也比较多。 而《山海经·大荒东经》描述的地方则恰好相反,这里的玉不仅数量多而且质量好,而且金也丰富。另外,这里的人生活也比较富裕,没有提到野兽。可见,这里是比较文明的地区了。

结合上面来推测“大荒东经”里的“少昊之墟”,应该是很繁华的地区了,居民主要是以农业和冶炼业为主,已经掌握了一定的畜牧业技能,但是还没有完全从采集和渔猎阶段脱离出来。

程泓萱程泓萱优质答主

这个“属”字的意思不是指五行,而是对五行的定义的引申意义 比如,说一个东西是火的属性,指的是这个东西有某种特质可以烧起来(火) 这其实是一种描述性语言,和中医里的五行归类一样,不能等同于现代科学中的化学物理元素性质。

所以五行里说的木火土金水对应的是五种不同的特质而不是五种特定的东西,只是用这五个词分别表达出这种特质的某些特征罢了。

因此把木头和石头定义为水火金木土有什么奇怪的呢?我们小时候学的诗词里面有很多这种比喻的写法嘛! 所以题主的问题问反了,应该反过来问是什么赋予植物这些属性才是正确的方向。

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