兒属于五行属什么？
《康熙字典》里，「儿」字五行属水。 《康熙字典》里「儿」字的解義里有寫道：「俗作児、兒。」可见「儿」字在宋朝時就已经有「児」的別號了。而宋代羅振玉《增訂古文字構形學》中，「兒」字歸類於「人」部並注解為「兒本字」；「児」則被歸類到了「細」部并用「児」來注解「兒」。這種分法一直到現代都還被沿用。所以據此可見「兒」字屬於「人」部，五行的屬性也當以人之五行論之。
那麼人的五行又該如何認識呢？我們知道在金木水火土「五行說」裡，“木”代表的是春天，“火”代表的是夏天，“金”代表的是秋天，“水”代表的是冬天，那“土”代表的就是長夏。「土」在四季中的位置是重要的，因為它是生養萬物的。因此土的五行屬性和季节屬性就變成了「中」和「虛」。
人在自然之中，其生命運行也隨著大自然的節奏一起舞動着。《黄帝内经·素問·陰陽應象大論》講：「天在上为阳，地在下為阴……左為陰，右為陽……”人站起來時，背部為陽，腹部為陰；腰以上為陽，腰以下為陰；左手為陰，右手為陽等等，這就是說人体的體型有陰陽之分。同時人也是有靈魂的，灵魂居於胸中，有名稱叫「中氣」，也稱「五脏之神」，《靈樞·平人經脈》中提到：「胃氣實，丹田盛滿。」
整個軀幹可以分成上中下三部，每部分都有它特殊的功能。《素問·刺灸論》中说「頭者精明之府。」頭部的神經和血管對健康非常重要，「頸側有許多絡穴，內連諸臟，外絡經筋」，頸部有很多經絡結點，是中醫所特別重視的部位之一。（參考書籍：[英]帕特裡克斯. 史密斯. 中國古代医学） “腹為陰中之陰，陽中之陽”。
這裏是指小腸、大腸、膀胱等器官都在腹部的陽明胃經和少陰腎經所圍繞之所。因為臟腑俱在，所以「腹為陰中之陰」，但這裏的陰陽是就功能的陰陽而言，不是指物理上的陰陽。李陽波在《周易與中医文化》一書中提出，“腹部为阴中之至阴”，這是和他的宇宙觀相關的結論，不過按這樣的說法，腹部的五行属性就成了水了。
「背為陽，為高，為壯」。這裏的背指的是脊背上端，也就是督脉經走經的地方。《難經·五十八難》中有「督領諸竅」的提法，指出督脉對全身陽气的維繫作用。所以從這層意義上讲，背的五行屬性应为火。