原的五行什么？
原指天地未分、阴阳未判之混沌状态，也称洪荒或鸿蒙。 《庄子·应帝王》中有“往古之时，四极废而禹后启，九州裂而商汤兴”的说法，说明在夏商周之前，天下是不分的，所以叫“原”。 《列子·天瑞篇》中也有“仲尼曰：‘夫至乐者，世不见也……莫知其始，莫知其终，四时既济，百物皆生’。庄子曰：‘古者谓是帝之行也’”，“帝之行”的意思也是指天地还未分化的时候。可见古人把“原”和“洪荒”、“鸿蒙”视为同一状态。
汉代的司马迁在著述《史记·五帝本纪第一》时，将黄帝时期称为洪荒时代，并且引用民间传说来说明当时的情况，所谓“轩辕之际，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……”。东汉的班固在《白虎通·号谥篇》中也说“古之王者，或有德泽着于后世，谓之黄帝；或累功业流庆于无穷，谓之尧舜。故《孝经》曰：‘五德之帝’，言其德如五行之盛，化无可夺者也。若夫神农氏之节中而不偏，黄钟之调正而无私，可谓至德要道矣！然其德泽不足以遍覆生灵，功德不能流芳百世，故直称皇，系于辰，别为帝耳。”这里说的也很清楚，神农氏时的天下是“德泽着于后世”，但还不能“遍覆生灵”，也就是说，这种德泽只能滋润后世，而不能像雨水一样普降人间。
其实，无论是上古时代的传说是如何，我们都应认识到这样一个事实：原始社会是一个生产力极为低下、人们相互依赖程度极高的社会。随着生产力的提高，生产工具的改进，社会分工的出现并不断细化，人与人之间的依赖性逐渐削弱，个人拥有的自由时间增多，从而为个体间的竞争提供了可能，同时，为了满足竞争的需要，人们的身体和心理都进行了相应的调节，从而使得人的能力得到了发展，社会的进步也由此开始了。