阳五行缺什么？
“五行”，是中医理论中用来解释人体生命现象的一个系统哲学概念，源于《尚书·洪范》：“五行者，金木水火土也……”后来人们又把与这五种物质运动属性相类似或相同的东西都归于“五行”之列，因此它实际上是一个“类”的概念，即把与我们人类生命活动密切相关的一切事物都加以抽象而归类于“五行”之中。这样，“五行”就不仅仅是指五种不同物质了，而是指一切事物的五种属性、五种的阴阳状态了。 那么，这种阴阳属性的变化是怎么影响我们的生命的呢？这就必须从中医的理论体系说起，因为中医的所有理论都是围绕五行展开的。
《黄帝内经》中说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调寒热，如是则僻邪不至，长生久视”“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意思是我们要想身体健康，就必须顺应四时气候的变化，调整自己的精神情志，保持阴阳的平衡，只有这样，才不会招致病邪侵袭身体，才能健康长寿。相反，如果违背了这个规律，身体必然会发生病理性改变。
为此，古人将这个规律总结成“五行相生相克”的道理，也就是把具有相同阴阳属性的物品归为一类，而这一类物品的属性又是相对其它类来说，是比较独立的，这样，它们的阴阳属性就不会完全一样了（绝对相同的，就是同类物品了）。
以“木”为例，它的五行属性是“酸甘温升”，这是它的特性，也是它所包含阴阳属性的具体化。也就是说，具有“木”这一行特性的东西，它们所对应的阴阳属性在“木”这一范畴里都是有其独立意义的，是有其特定位置的，是不能被其他类别所取代的。这样，我们在日常生活中面对丰富多彩的大千世界时，就可以首先把它归类到“五行”中去，然后再考虑它的阴阳属性及其我们人体的相应位置，最后确定是否要采取相应的措施来调整它对我们身体的影响了。